Kajian Kitab Terbitnya Dua Bulan Purnama (Iman kepada taqdir)

Kajian Kitab 

Terbitnya Dua Bulan Purnama 

Untuk download file PDF klik gambar 

طلوع البدرين:

Tarikh: 08 Jumada Awwal 1443 Ahad bersamaan 12/12/2021 Masehi

Iman kepada taqdir.

Keyakinan orang Syiah kufur akbar.

Aqidah Muktazilah.

Belajar ilmu kalam merosak.

Membantah Asyaerah

Kebatilan wajib di bantah dgn

Kebenaran yang murni.

Banyak alamat kita masuk enam puluh dua kan enam puluh tiga ambil gambar. kita dapat oh sudah masak tapi masih enam puluh juai ya dewan. tulisan cemana kudaku ada pun tingkatan yang ke empat di dalam iman kepada ta. adalah al-Khalaq. Penciptaan. Ini master. Betul-betul master kembali kepada iaitu masalah Allah mencipta bukan Khalak kembali ke itu makhluk. Kalau imam Abul Hassan al-Ashari jelas dalam. apa lagi ini? Buku diturun setelah beliau bertaubat jelas beliau imam kaum muslimin bersama. atau para ulama yang akan bersepakat bahawasanya Allah itulah pencipta seluruh peristiwa sendirian bukan hanya mencipta tapi juga mencipta ahwal. makhluk. Dalam ertinya iaitu zat-zat tertentu yang diciptakan tetapi juga peristiwa-peristiwa. Kejadian-kejadian, perbuatan-perbuatan tidak ada pencipta untuk sedikit. dari peristiwa itu selain dia. Makanya ini adalah akidah Muslimin. Erti yang meyakini. Ada yang mencipta selain Allah, ada yang istilahnya apa itu? Ya amalan-amalan rutupi ya. Maka dia bukan. ringgit. Saya. Wafat Allah mengerti. Orang yang menyangka seperti itu menyangka ada pencipta. layan Allah. Dengan firmannya ini soal ingkar di mana apakah ada pencipta selain Allah? Asalnya mimnya sebagai. bererti abang sama sekali memang tidak ada. Maka keyakinan Sufia atau keyakinan sebahagian orang-orang Syiah bahawasanya para wali itu mampu mencintai itu merubah zat ini menjadi zat itu maka ini ada. sebagaimana dia mengerti iaitu yang hati. orang yang menyatakan ada sesembahan selain Allah dengan firmannya ini juga sama soal err. siapakah sesembahan selain Allah tak ada. Ini adalah percayaan yang aa perkara. disepakati oleh iaitu di antara para rasul. Tak mungkin ada rasul yang menyuruh ada pencipta selain Allah menyeru meyakini itu semoga selawat dari Allah taala. dan keselamatan darinya tercurah untuk mereka. Dan di atas perkara inilah seluruh kitab-kitab inilah yang bersempadan. toilet. Karaoke apa? Yang sudah dirubah-rubah menyatakan bahawasanya pencipta langit dan dunia adalah Tuhan anak. Tuhan bapa hanya mencipta Tuhan anak ini kufur akhbar jelas. Dan syirik akhbar walfitahu wa. seluruh fitrah. Juga bersepakat yang demikian itu. Tak mungkin ada jua pencipta nanti hancur. Alam semesta. Kalau ada dua pencipta yang betul-betul mustahil. Tidak saling mematuhi. satu sama lain. Ya kalau yang mematuhi bererti dia bukan dia tak layak untuk disumbat kerana dia ternyata masih patuh pada yang lain. Erti memang betul-betul semuanya adalah semua pencipta dalaman betul ada. dia tak akan patuh pada yang lain. Erti dia mencipta sesuka dia. Kalau seperti itu, alam akan hancur. Tatkala alam ini tidak rosak bahkan semuanya serasi kalau bukan manusia yang membuat kerosakan, menunjukkan pencetak orang hanya satu. Dia sendirian yang mengatur. seluruh akal juga sepatah yang demikian itu atau tidak akan menetapkan adanya dua pencipta sudut pandang, penelitian. yang dalam masalah ini adalah umat ini yang meyakini ada pencipta selain Allah.. iaitu itu mengeluarkan ketaatan-ketaatan malaikat. Ketaatan para nabi, ketaatan para rasul, ketaatan para hamba Allah yang mukminin wahai asra. padahal inilah yang paling mulia di seluruh alam semesta jadi Allah. Pada di antara makna adalah pencipta. dikatakan segala puji bagi Allah seperti sebagai pencipta dan segalanya terhadap alam semesta bererti yang namanya segalanya itu dan keadaannya. maka Rasul bagaimana Allah lah yang mencipta para nabi para malaikat kaum Muslimin dan sebagainya itu demikian pula Allah yang mencipta seluruh amalan-amalan mereka sementara muktazilah mengatakan amalan pada makhluk diciptakan oleh makhluk sendiri. yang ini hakikatnya meyakini ada pencipta selain Allah. Toyyib. Mengingkari Allah, mengingkari bahawasanya Allah, mencatat segalanya. Bukan hanya mencakar rakyat tapi juga. perbuatan dan keadaan. Ini yang tidak difahami atau ura-ura tidak difahami oleh orang-orang muktazilah itu. 

Dengan alasan demi keadilan katanya. Yang betul, zat dicetakkan oleh Allah. perbuatan juga diciptakan oleh Allah. Keadaan juga diciptakan oleh Allah. Allah memang dan takdir dia pasti ada sebabnya. Maka keadilan memang ada di situ. Tak ada yang lebih adil daripada. awam. Mengeluarkan ketaatan para makhluk tadi dari penciptaan yang Allah lakukan. Dan dari kehendak yang Allah Taala tetapkan. Kata mereka, semuanya adalah jadi perbuatan kami dan kehendak kami. amalan kami itu dan ini syirik akhbar, selalunya mereka memahami. Syirik dalam bahkan mereka umat ini iaitu muktazilah menjadikan. itulah pencipta bagi perbuatan-perbuatan mereka. Ketaatan-ketaatan mereka dan seluruh perbuatan itu ketaatan-ketaatan tadi tidak ada keterkaitan. dengan kehendak Allah. Ketaatan-ketaatan tadi dan perbuatan juga secara umum tidak masuk di bawah kekuasaan Allah. Sampai mereka membuat pertanyaan yang betul-betul fitah. katakan mereka mengatakan perbuatan para makhluk itu ciptaan makhluk. Tidak mengikuti kudrat Allah tapi apakah Allah punya untuk menciptakan semisal perbuatan makhluk. lain tambah-tambah kufur. Apakah kalian masih ragu? Allah mampu mencipta segalanya. Lalu untuk apa kalian membaca Quran pencipta segala sesuatu. Jika sesuatu itu bukan hanya bukan hanya tapi. keadaan dan perbuatan semuanya masuk dalam sesuatu. Sampai hujung pertanyaan kufur macam itu. Kalau Allah memang tidak menguasai fiil hamba apakah Allah. untuk menciptakan semacam fiil hamba, ini pertanyaan yang sangat aneh. Kenapa perlu ditanyakan? Jelas Allah mampus segalanya selesai ini fitnah mendatangkan fitrah berikutnya. ditutup tidak apa-apa demikian pula aa takkanlah masuk kepada. akhirnya mereka merabat ke fitnah yang lebih parah seluruh perbuatan makhluk hidup yang sifatnya ikhtiar. Sifatnya pilihan. Bukan sekadar ketaatan. Bukan sekadar ibadah. Itu juga perbuatan makhluk ibadah. makhluk. Akhirnya masukkan yang lebih parah lagi. Bukan sekadar ketaatan. Bukan sekadar ibadah. Bahkan yang lain-lain. Maka menurut mereka adalah bahawasanya. tidak mampu untuk memberikan hidayah pada orang yang tersesat. Nauzubillah. Ini, kekufuran. Padahal tiap hari mereka membacaratul mustaqim. Hujung-hujungnya adalah Allah tak mampu memberikan hidayah. apa anda berdoa seperti itu minta hidayah. Oh ada aa iaitu apa? Ada takwilnya katanya. Takwilnya apa? Aa cari-cari dengan bahasa yang susah. Akhirnya agama jadi susah. Gara-gara belajar ilmu kalah. Hujungnya dia akan mengatakan saya jelaskan. kau tak faham. Jangan-jangan engkau yang tak mampu jelaskan aje. Baik. Anak-anak makin lama makin pandai, makin cerdik. Yang penting apa dibimbing baik-baik? Kadang-kadang kita hairan, hoi anak kita lebih hebat dari kita. Iran nabi gembira. cuma kenapa stok itu hasilnya tidak seperti yang diarahkan? Ya kerana dirusak setelah agak besar, dirusa pada sering kali anak-anak kita lebih cerdik dari kita. Tapi tidak diarahkan dengan yang tenang. Baik, kita cantik. hasilnya anak memang boleh lebih cerdik gitu. Yang penting dibimbing yang baik, amanah. Ini salah cetak sini. Yang ini namanya tak ada ayatnya ya. tidak mampu menyusahkan orang yang telah mengikuti petunjuk. Kata mereka, Allah mampu merubah-rubah hati manusia ini yang dihilangkan musli. tidak mampu menjadikan seorang Muslim sebagai Muslim. Yakni kemampuan manusia sendiri-sendiri katanya. Allah tidak mampu menjadikan orang kafir sebagai orang kafir. tidak mampu menjadikan orang yang solat itu solat betul-betul solat itu adalah dengan kehebatan kita sendiri. Makanya saat itu masuk ke pentas berikutnya. Allah wajib. Memasukkan orang yang solat ke dalam syurga. Kerana ini adalah. keras orang itu. Padahal ini bimbingan dari Allah. 

Baik. Bukan kerana kehebatan kita. Bijak kata mereka ini semua ada. kerana mereka itu sendiri yang mereka seperti itu. Baik yang muslimnya ataupun kafirnya. Seluruh perbuatan mereka itu adalah ciptaan mereka sendiri. Allah tak kuasa mengurus itu subur nauzubillah gimana kata-kata macam itu eh. mampu mengatur segalanya wahai bukan Allah Taala yang menjadikan itu padahal al-Quran. menyerukan bahkan seluruh kitab-kitab yang dari langit yang tidak dicemarkan oleh tangan-tangan najis semuanya demikian pula sunnah berseru. dalam-dalam tauhid dan dalil akal menyerukan tentang batilnya ucapan mereka dan para pemilik keimanan telah meneryaki. menengking mereka ya, mentadbir mereka di seluruh penjuru bumi, tentang batilnya akidah muktazilah ras. ada askar, ada ada hizib bererti di bezakan baik golongan islam dan kelampau rasul serta tentera rasul. telah menulis Attasonif karya-karya tulis di dalam membantah kelompok tadi itu terlalu banyak untuk. hinggakan untuk dihitung, dibilang. Berapa kitab yang membahas ini? Hanya Allah, kecuali Allah yang mampu menghitungnya. 

Di antaranya dalam kitab punya imam ah. ulama yang meninggal tahun berapa itu? Sekitar lima ratus lima puluhan hijriah itu. Orang-orang muktazilah Asra dan juga di dalamnya membantah Asyairah dan sebagainya dalam. sebarang mutasilah tapi sekarang yang dimasukkan dalam poin-poin bantahan di situ. Terus-menerus tangan para salaf dan para pemimpin ahli sunnah. ada pada tengkuk-tengkuk mereka itu tengkuk orang-orang yang muktazilah tadi itu di ubun-ubun mereka tanpa di bawah. kaki-kaki mereka. Baik. Selama apa? Yang mana memberikan mudah, kekuatan jiwa, siap menghadapi orang-orang tadi. Hakitan generasi berikutnya amat perlu melengkapi itu. Ilmu dan kekuatan itu,. kerana mereka dulu membantah kepada muktazilah dengan kebenaran yang murni tidak seperti muktazilah tapi dengan cara setengah-setengah dengan ilmu kalam akhir. boleh membalik posisi. Mhm. Membantah mereka dengan kaedah yang dipakai oleh Asyairah sendiri. Makanya, kebenaran aa kebatilan wajib dirawat dengan kebenaran yang murni, bukan dengan. bercampur-campur dengan istilah budaya. Akhirnya kepatilan tidak akan jatuh. Kalau dengan cara dicampur kebenaran dicampur dengan kebatilan wah membantah. mereka dengan sunnah sunnah tidak ada sesuatu pun yang mampu menghadapinya. Ya kalau sunah berhadapan dengan bitah, sunah akan menang sebagaimana kata Imam Ibnu. di dalam Tafsir Belia apabila iman dengan kekufuran berhadapan di suatu tempat, kekufuran akan kalah. Karang kekufuran tidak ada hujan sementara iman penuh dengan hujan. Cuma kitanya yang kadang. punya senjata yang cukup. Kitanya berkadang kalah. Setelah saya tiada yang diinginkan, selesai dari Syifa ialah Melayu Islam tu. iaitu iaitu mencari pengisahan. Allah Taala berfirman berpisahlah pada hari ini. orang-orang yang jahat iaitu berpisah dari orang mukmin. Sebagaimana juga di dalam err surah emm surah doanya nabi Musa tatkala kederhakai oleh. aa doa aa dalam Al Arafah di dalam aa ya oleh Israel yang tidak mahu ikut perang itu. betulkan wahai sesungguhnya saya tidak mampu menguasai kecuali saya dan saudara saya sendiri maka pisahkan antara kami dengan kaum yang. itu. Iaitu mencari pemisahan kerana err Allah Taala sendiri telah menyuruh untuk memisahkan diri dari orang-orang yang memang tidak mahu mengikuti hujah setelah tidak hujah. maka berpautlah engkau dari orang yang berpaling dari peringatan kami dan dia tidak menginginkan kecuali kehidupan dunia. Dalam hadis banyak, Rasulullah mengatakan dalam hadis aa Ummi Salam maka yang diturun. itu. Ooh iaitu apa? Kalau tidak salah yang tentang masalah haid, masalah lelaki yang macam perempuan itu. Jangan sampai. ini si ini masuk menemui kalian. Kata Ahmad bin Hajah ini menunjukkan pentingnya memisahkan dari orang yang baik, orang-orang yang berbuat kerosakan. 

Dan juga dalam hadis Abi Hurairah, bertafakah. tidak boleh. Yang yang mendatangkan penyakit itu didatangkan, didekatkan kepada haiwan yang sihat. Jadi isyarat kena para ulama. menunjukkan manusia pun seperti itu. Tidak boleh yang sihat berkumpul dengan yang sakit. Hati Abi Hurairah indah. Abi Daud, seseorang itu sesuai dengan teman dekatnya. salah seorang dari kalian memperhatikan dengan siapa dia berteman dekathil banyak berkait dengan itu. Ha itulah yang dikatakan syahdu biar di dalam kitab beliau kalau tak salah anda dapatkan. Beliau menyebutkan hendaknya ahli sunnah. tambah yus, memisahkan diri dari kerana mereka tidak akan mampu menegakkan kebenaran selama mereka masih berkumpul di masjidnya walaupun hendaknya mereka hendaknya mereka memiliki masjid walaupun hanya dengan pelepah kurma. hmm. Tarik. Dan seterusnya ya kalau kita walaupun kita cantik bukan kita yang menguasai, aa susah kita hari ini kita menyatu membersihkan aa besoknya datang dari yang lain mendatangkan. aa sampah-sampah ya. Bila akan tekak hujah. Ya tekak sunah. Yang disuruh untuk ramai use. Wallahuaklam. Ya

Sumber Channel Telegram: طلوع البدرين