Al Fatawa Al Hamawiyah (Prinsip² Aqidah)

Al Fatawa Al Hamawiyah

Dibahaskan oleh Asy Syeikh Abu Fairuz Abdurrohman bin Soekojo Al Qudsiy Al Indonesiy Al Jawiy.

Dars 06/07/2020

Meninggalkan perdebatan di dalam agama ini dan meninggalkan sikap memperbincangkan perselisihan yang terjadi di kalangan sahabat.

Prinsip-prinsip aqidah dari Ibnu Khofif Asy Syairozi رحمه الله.

Perbalahan (pertentangan, persengketaan) dan perdebatan (didalam agama ini) adalah BID'AH.

Ini kata2 yg bagus, singkat tetapi perlukan penjelasan dan perincian.

Catatan kaki : 

Yang dimaksudkan jidal yg bid'ah disini adalah perdebatan yg kosong dari matlamat, dari tujuan yg selamat, dan kosong dari pendalilan yang benar. (Sekadar kalau org Indonesia bilang debat kusir, perdebatan bukan untuk mencari kebenaran, bukan utk menolong agama Allah, tapi semata2 utk menampakkan kehebatan diri atau menampakkan bodohnya lawan. Ini niat yg jahat, yg buruk).

Demikian pula perdebatan2 yg dilakukan oleh ahli kalam, tidak ada didalamnya menafaat yang banyak. (الحمدلله itu telah dijelaskan oleh al Imam al Khotobi رحمه الله di dalam kita al Ghuniyah dan di sebhg dars telah di ajarkan kitab ini.) Kerana banyaknya penyakit dalam ilmu kalam tadi dan kerana dia itu menyelisihi jalan Allah تعالى dan jalan rasulNya صلى الله عليه وسلم. (Jln yg disyariatkan.)

Adapun perdebatan utk membela agama ini (dgn metode yg benar, dgn bekal yg betul, dgn syarat2 yg terpenuhi), dan demi meruntuhkan kerancuan2 yg dilakukan oleh pelaku kebatilan dgn metode yg benar, maka ini perkara yg dituntut (yg diinginkan)

dari orang yg memang mampu melakukannya.

Dan di dalam Al Quran, ada dalil yang banyak dan telah di kenal tentang di syariatkannya debat yg seperti ini. (Jadi bukan semua perdebatan iti bid'ah, kerana al Qur'an sendiri banyak perdebatan tetapi dgn syarat2 dan metode yg benar.)

Berkata Ibnul Qaiyim رحمه الله تعالى, yg dimaksudkan adalah, bahawasanya al Quran itu penuh dgn menampilkan hujjah2. (Dan ini bagian dari perdebatan. Berdebat melawan orang Yahudi, melawan Nasoro, melawan Musyrikin dan yang  lain2.)

Dan didlm alQuran itu ada semua jenis dalil. (Dan itu ma'ruf, bagi orang2 yang mengalami itu. Bukan hanya dalil naqli tapi juga dalil aqli. Penuh disitu. Juga apa, dalil qiyas, masuk disitu. Dan seterusnya. Banyak.) Dan qiyas2 yg sohih. (Jadi tidak semua qiyas itu tertolak.) Thoyyib. (Tapi apa, yg tertolak adalah qiyas yg fasidul iktibar, yg  penilaiannya rosak kerana tidak mematuhi syarat2nya.)

Dan didlm alQuran, Allah تعالى memerintahkan rasulNya صلى الله عليه وسلم,  utk menegakkan hujjah dan melakukan perdebatan, Allah تعالى berfirman,

وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

Dan debatlah mereka dgn cara yg terbaik.

(Bererti ni kembali kpd pentingnya ilmu dan wajibnya belajar. Bagaimana kita berdebat kalau belajar aje belum. Kalau ilmu saja tidak cukup. Dan juga bagaimana kita mampu berdebat dgn cara terbaik kalau kita kurang ilmunya kerana yg namanya debat bukan hanya sampaikan dalil tapi juga, dgn metode yg tepat. Kerana tujuan kita bukan untuk menjatuhkan lawan. Tujuan kita adalah utk menyedarkan dia dan memahamkan org yg mendengar dan seterusnya. Niatnya harus betul, bukan niat nya utk membuka aib org lain dan menjatuhkan lawan bicara. Dan ini semua perlu ilmu.)

Allah تعالى juga berfirman

ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن

Dan jgn lah kalian (kalau ayat yg pertama, itu rasul. Ayat yg kedua, ini secara umum, keumuman kaum mukminin). Jgn kalian mendebat ahli kitab kecuali dgn cara yg terbaik. (Bukan hasanah tapi bahkan ahsan, yg terbaik, dan ini mmg perlu ilmu.) Ini perdebatan2 al Quran bersama org kafir. (Melawan org kafir ada dlm alQur'an, melawan org2 yg mengingkari adanya hari kiamat dan seterusnya. Dalil byk sekali. Juga mendebat org2 yg mengagungkan dunia, lupa kpd akhirat dan seterusnya. Banyak berbagai jenis perdebatan ada disitu. Dan mendebat sebhg kaum mukminin, al Qur'an juga ada.)

Di dlm alQur'an ada ini, ada perdebatan2 Rasulullah صلى الله عليه وسلم dan para sahabat beliau utk menghadapi lawan2 mereka. Dan penegakan hujjah terhadap mereka. Tidak ada yg mengingkari ini kecuali org yg jahil yang berlebihan dlm kejahilannya, yg terlalu jahil, menyangka seperti di dalam kitab2 yg belum disyarah, sekadar jidal itu bid'ah. Asal mengambil itu tanpa melihat syarah para ulama' bagaimana. Thoyyib. Selesai dari Miftah Daris Sa'adah.

Tetapi perdebatan tadi hanyalah di syariatkan bagi org yg mampu melakukannya. Dan dia di amankan dari terpengaruh dgn kerancuan para ahlul batil

Sumber Channel Telegram: Al Fatawa Al Hamawiyah