Kajian Tafsir Quran (Agama dibangun diatas syariat)

Kuliah Tafsir Al Quran

🎙Asy-Syaikh Abu Fairuz bin Soekojo Al Jawiy Al Indonesiy

Kuliyah Tafsir al Qur'an:

Tarikh : 5 Safar, 1443 Hijriyah, Ahad , bersamaan 12/09/2021 Masehi

Ringkasan

Tafsir Imam As Sa'di

Para ahli kita tahu nabi Muhammad berada di atas kebenaran yang jelas kerana mereka mengetahuinya di dalam kitab-kitab suci mereka terdahulu.

Mereka membangkang dan bersikap zalim. 

Kaum Muslimin jangan mengambil berat tentang pembangkangan mereka.

Tunggu saja hukuman bersifat keduniaan dan bersifat keakhiratan.

Yang pertama kali dihapus adalah masaalah kiblah.

Agama dibangun diatas syariat.

Kiblat yang benar adalah Kaabah, kiblat Nabi Ibrahim.

Allah jadikan nabi menghadap ke Baitul Maqdis pada awalnya untuk menjadi ujian kepada orang-orang.

Nabi selepas solat mengadap ke Baitul Maqdis, lalu mendongak ke langit.

kita masih di mmm penukilan inti dari kalam Imam Asy-Sya'di rahimahullah. Kemudian tentang firman Allah taala maka palingkanlah wajah-wajah kalian ke arahnya safarah yaitu. yaitu apa? Menghalal ke sana ke Masjidil Haram. Ini menunjukkan walaupun kalau kita, kalau kita tak mampu untuk melihat Kabah secara langsung tapi apa? Ke Masjidil Haram. Masjidil Haram. jauh lebih luas daripada Kakbah eh yang terlampau jauh dari belahan bumi yang sana paling tidak kita berijtihad semampunya ke arah Mekkah.. maka di dalam kalimat tadi ada persyaratan untuk menghalang. ke arah Kakbah menghadap ke kakbah ketika mengerjakan salat-salat semuanya fardu hawa naflih ini tapi tak perlu dibaca Arabnya ya kita ringkas yaitu. wajib dan yang mustahabnya. Dan juga di dalamnya ada penjelasan bahwasanya jika memungkinkan bagi kita untuk menghadap kepada zat Kakbah. Maka kita laksanakan itu apabila tidak mampu maka cur, cukuplah kita ke arah Kakbah sana. Sebagaimana sabda nabi sallallahu alaihi wasallam untuk penduduk Madinah kiblat.. yaitu arah antara Barat dan Timur adalah kiblat. Yaitu bertakwa semampunya. Walaupun mungkin apa agak menyimpang sikit kalau tidak disengaja ini tidak mengapa. Dan bahwasanya. badan yaitu apa? Berpalingnya badan itu akan membatalkan salat. Jadi ketika kita salat bukan hanya wajah kita yang menghadap ke kakbah tetapi juga apa. badan kita kenapa karena perintah untuk mengerjakan sesuatu itu konsekuensinya adalah larangan dari sebaliknya. Kalau kita disuruh menghadap. arah Kakbah di dalam salat berarti kita dilarang untuk menghadap ke yang lain, demikian pula badan kita ketika salat. Kemudian tatkala Allah taala dalam penjelas. yang terdahulu dia menyebutkan tentang orang-orang yang membantah syariat ini, syariat untuk menghadap ke kakbah dari kalangan ahli kitab dan yang lainnya dan Allah menye. jawaban terhadap mereka di sini Allah menyebutkan bahwasanya para ahli kitab dan orang-orang yang memiliki ilmu dari kalangan mereka, mereka tahu bahwasanya. engkau di dalam amalanmu ini ada di atas kebenaran yang jelas. Karena mereka telah mendapatkan karena mereka mendapatkan itu di dalam kitab-kitab mereka. Tayib. Diambil dari firman yang mana. dan sesungguhnya orang-orang yang diberi kitab suci mereka tahu bahwasanya itulah kebenaran yang datang dari Rabb mereka. Jadi mereka tahu kiblat. benar memang itu. Yang Rasulullah lakukan sekarang yaitu menghadap ke Kakbah itu benar dan itu sudah disebutkan di dalam kitab-kitab suci terdahulu. Mereka sudah tahu itu. Tayib. Kemudian disebutkan oleh. Riau di sini tetapi mereka membantah itu karena mereka memang ingin membangkang dan bersikap zalim. Sudah tahu kebenaran tapi sengaja membangkang ini berarti apa?. melampaui batas toyyib. Kemudian apa tujuan Allah menceritakan ini? Apabila mereka sudah tahu kesalahan mereka itu. yaitu apa? Sekarang engkau tahu, mereka itu tahu mereka, diri mereka sendiri salah. Maka jangan kalian wahai kaum muslimin mengambil berat dengan penentangan mereka. Karena mereka sendiri tahu mereka salah. Karena seseorang. itu hanyalah akan merasa gundah terhadap bantahan orang yang membantah apabila perkaranya masih samar-samar dan memungkinkan bagi dia yaitu masih ada kemungkinan si. bantah itu berada di atas kebenaran. 

Di atas pendapat yang benar, maka kita gundah. Kemudian adapun apabila sudah. bahwasanya bahwasanya yang benar dan yang tepat itu menyertai mmm orang yang dibantu. dan bahwasanya si pembantah itu adalah orang yang membangkang dan dia sendiri tahu kebatilan ucapan dia maka tidak ada tempat untuk kita mengambil berat bagi mereka, mengambil. kita mempedulikan mereka, tak perlu itu. Sudah jelas mereka tahu diri mereka salah, engkau pun tahu mereka itu salah, maka takperlu memperdulikan mereka, takperlu mengambil berat dengan penentangan orang-orang yang zalim tadi itu.. Tetapi apa yang harus dilakukan yaitu tunggu saja bagi si pembangkang dan penentang tadi tunggu adanya hukuman yang bersifat keduniaan dan bersifat keakhirat. untuk dia. Tunggu saja. Maka dari itu Allah berfirman di akhir surat itu di akhir ayat tadi Allah sama sekali tidak lalai terhadap apa. yang mereka perbuat berarti kebalikannya. Yaitu apa? Bahkan Allah menghafal amalan-amalan mereka yaitu mencatat amalan-amalan mereka dan dia akan membalasi mereka. Berdasarkan. amalan mereka itu. Inilah keterkaitan antara akhir ayat dengan lafaz-lafaz sebelumnya. Kalau engkau tahu bahwasanya mereka itu bersalah dan mereka sendiri tahu diri mereka bersalah, takperlu engkau mempedulikan ucapan-u. mereka, keluh kesah mereka, bantahan mereka. Kita tunggu saja hukuman yang akan menimpa mereka. Kata beliau, dan di dalam kalimat ini ada ancaman bagi orang-orang yang membantah tadi itu. dan ada hiburan bagi kaum mukminin sampai di sini yang dijelaskan oleh Imam As Sa'di rahimahullah tayib kita untuk yang tafsir Ibnu Katsir sampai ke mana. Ah kita sekarang masuk kepada penjelasan Ibnu Katsir sedikit demi sedikit terhadap ayat tadi. Ayat yang ke berapa? Seratus empat puluh empat itu. Kata Imam Ibnu Kat. yang pertama kali dihapus dari Alquran adalah masalah. Kiblat. Kiblat yang pertama. Yang demikian itu adalah tatkala Rasulullah sallallahu alaihi wasallam hijrah ke. dan mayoritas penduduknya adalah Yahudi. Ini menurut apa? Riwayat tersebut walaupun jelas para ulama mengatakan riwayat Ali bin Abi Thalhah dari. ini terputus karena memang tak pernah jumpa kalau sesuai dengan riwayat yang lain kita terima kalau bersendirian maka perlu penguat tentunya bahwasanya jumhur yang di Madinah adalah Yahudi. ini perlu menguat tentunya. Jelas jumhurnya adalah haus dan khas Yahudi mereka tidak sebanyak penduduk aslinya. Mereka sekedar pendatang. Tayib.. maka Allah memerintahkan nabi sallallahu alaihi wasallam untuk menghadap ke Baitul Maqdis maka orang-orang Yahudi bergembira, gembira. dan kemudian kepada nabi dan ikut nabi. Oh ini ternyata ajaran beliau sama dengan kita dan memang beliau sudah disebutkan namanya untuk kita, kita ikuti saja beliau tak juga mereka semakin sombong.. sallallahu alaihi wasallam lalu Rasulullah sallallahu alaihi wasallam menghadap ke arah Baitulmaqdis ha ini muannas berarti dia kembali ke mana Baitulmaqdis ini. adalah adalah muzakkar boleh jadi maksudnya adalah selama beberapa belas bulan yaitu enam belas atau tujuh belas. Sementara itu nabi suka kepada kiblat Nabi Ibrahim, kiblat bagi nenek moyang semua pihak. Tapi apa? Agama dibangun di atas syariat, bukan dibangun di atas kesukaan pribadi. 

Makanya nabi menunggu perintah Allah bukan dengan kesukaan sendiri. Beliau terus mengajak umat manusia untuk mengikut. kembali ke jalan Allah sambil beliau juga terus melihat ke langit yaitu menunggu datangnya perintah menghadap ke kakbah. Ini kalau yang di sini bukan. lalu Allah menurunkan ayatnya sungguh kami telah melihat berbolak-baliknya wajahmu kelak ke arah langit. Allah selalu mengawasi para. hamba-Nya. Sampai pada firman-Nya maka palingkanlah wajah-wajah kalian ke arah Kakbah itu, ke arah mmm ke arah Masjidil Haram.. maka orang Yahudi merasa guncang, merasa bimbang dengan itu. Sejak semula pun tak mau ikut Islam, sekarang bimbang pula. Tak ada gunanya itu. Mereka mengatakan. apa yang menyebabkan mereka berpaling dari kiblat mereka yang dulu mereka di atas syariat itu menghadap ke kiblat yang pertama. maka jawablah wahai Rasulullah hanya milik Allah-lah arah Timur dan Barat Allah juga berfirman maka di mana pun kalian. berada di mana pun kalian dipalingkan mmm menghadap maka di sana ada wajah Allah ketika ibadah maka menghadapnya ke sana kepada yang Allah taala inginkan. karena hakikatnya kalian menghadap kepada Allah taala berarti apa? Wajah Allah bukan hanya di arah Baitul Maqdis bahkan di mana pun kalian berada kalau kalian ikut kiblat yang benar di sana ada. Allah dengan penjelasan yang telah terdahulu apa makna di sana ada wajah Allah itu. Ini di dalam mmm ketika apa sedang salat, sedang beribadah.. dan tidaklah kami jadikan kiblat yang dulu engkau ada di atasnya kecuali untuk kami mengetahui. siapakah yang mengikuti Rasul dari siapa yaitu dan siapakah orang yang berbalik ke belakang. Jadi sejak awal Allah sudah tahu dan sudah rida kiblat yang benar adalah kiblat Ibrahim.. sebelum munculnya Yahudi, Nasrani dan, dan orang-orang Arab, orang-orang Arab Mekah jelas apa? Nabi Ibrahim yang sudah membangun Ka'bah dan Allah menjadikan Ka'bah sebagai kiblat untuk umat manusia.. Tayib tapi Allah menjadikan nabi mmm sempat menghadap ke arah Baitulmaqdis untuk nanti menjadi cabaran ketika dikembalikan ke kiblat yang sebenarnya kiblat yang asal yaitu kiblatnya Nabi Ibrahim siapa yang setia. Pada nabi dan siapa yang beribadah sesuai hawa nafsunya sehingga senang berbolak-balik. Ini semua adalah ujian.. Cuma disebutkan dalam catatan kaki, dalam sanadnya ada dia adalah mengatakan yaitu apa wajib dibuang, orang ini ditinggalkan.. Dituduh oleh Imam Ahmad sebagai orang yang berdusta. Berarti apa? Sangatnya terlalu parah. 

Dari Ubaidullah bin Umar. dulu nabi sallallahu alaihi wasallam apabila. Telah salam dari salat beliau ke arah Baitul Maqdis dari salat beliau. Salam dari salat yang ke arah Baitulmaqdis beliau mengangkat kepalanya ke langit.. Allah menurunkan ayatnya pastilah kami benar-benar akan memalingkan engkau kepada kiblat yang engkau ridhoi.. hadapkanlah wajahmu ke arah Masjidil Haram Kakbah yaitu ke arah Kakbah, ke arah mizabnya Kakbah itu semacam apa yang eh saluran air di atas itu. lalu Jibril memimpin memimpin mengimami memimpin Muhammad sallallahu alaihi wasallam untuk menghadap ke sana. Baik, tapi apa? Al-Hakim dalam Mustadrak-nya meriwayatkan dari Hadis Syu'bah dari Ya'la Ibnu Atha. dari Yahya saya melihat Abdullah bin Amri bin Ash radhiyallahu anhuma sedang duduk. di Masjidil Haram yaitu sejajar dengan lalu beliau membaca ayat ini maka pastilah kami akan memaling. engkau menghadapkan engkau ke arah kiblat yang engkau ridai. Yaitu ke arah mizzab-nya Ka'bah. Lalu Al-Hakim mengatakan ini salatnya sahih.. namun Bukhari Muslim tidak meriwayatkannya. Disebutkan dalam catatan kaki ini disepakati oleh juga diriwayatkan oleh At-Tabari dalam tafsir beliau dari sanat dari jalur. dari dari tulisannya di sini. Dan disebutkan oleh Al-Bukhari dalam biografi beliau.. Oh iya, kemudian disebutkan sedikit biografinya dia adalah orang Ijaz, disebutkan Ibnu Abi Hatim dalam cara tapi apa tidak menyebutkan dia ini dipuji atau dikritik. tapi yang tadi apa kesimpulannya dia ini sekitar contoh yaitu kepada Kakbah jelas semua Kakbah adalah kiblat. menghadap ke arah Kakbah. Sama saja ke arah mizan atau ke dinding yang dekat-dekat dengan itu tak masalah semuanya adalah kiblat. Intinya adalah Kakbah itu sendiri. Kita tambah satu baris lagi di. ini juga diriwayatkan oleh Ibnu Abi Hatim berarti apa dalam tafsirnya dari Al Hasan bin Arafah dari Husain dari Yala bin Atha. disebutkan dalam catatan kaki yang pertama itu tertulis dalam memang apa demikian pula mmm di dalam naskah ibn. itu keliru tapi yang betul adalah sebagaimana dalam riwayat at-Tabari dan juga dalam dan dalam dan sahih kesimpulannya sanadnya sahih adapun untuk. riwayat dari Ibnu Abi Hatim ini juga diriwayatkan oleh Abdurrazak dalam tafsir beliau lalu disebutkan syaratnya juga at-Tabari dari sanad Hussain dengan sanad itu kemudian. apa disebutkan di sini Husain Ibnu Bashir dan dia juga Husein bin Bisyir iya beliau hafalannya kuat sekali Husein kesimpulannya apa ya syaratnya. ini dari apa? Dari Abdullah bin Amr

Powered by Todorant

Sumber Channel Telegram: tafsirquran_abufairuz