Kajian Tafsir Quran (Pindah Kiblat terjadi ketika Solat Asar)

Kuliah Tafsir Al Quran

🎙Asy-Syaikh Abu Fairuz bin Soekojo Al Jawiy Al Indonesiy

Kuliyah Tafsir al Qur'an:

Tarikh : 18 Muharram, 1443 Hijriyah, Khamis, bersamaan 26/08/2021 Masehi

Pindah Kiblat terjadi ketika Solat Asar

Masjid Quba, ketika orang solat subuh, ketika ruku' datang perintah pindah kiblat.

Allah berada di hadapan yang orang yang solat.

Kebaktian - al Birr

Kemana pun kita dipalingkan, kita mengarah ke situ

Yahudi pembunuh para nabi, menghina Allah dan memusuhi malaikat Jibril.

Hanya milik Allah lah Timur dan Barat.

oleh Imam Ibnu Katsir. salat yang pertama kali dilakukan menghadap ke kakbah adalah salat asar sebagaimana telah berlalu disebutkan dalam. Dari riwayat Al Bara bin Azib radhiyallahu anhuma ada dalam riwayat Nasa'i. Tidak dibahas masalah di sini cuma sekedar info yang macam ini saja. Di catatan kakinya.. Dari riwayat Abi Said Ibnu Muala radhiyallahu anhu bahwasanya itu adalah salat zuhur. Ia mengatakan saya dan teman saya adalah orang yang pertama kali salat menghadap Kakbah. Jelas Rasulullah yang pertama, tapi mungkin maksudnya adalah ikut Rasulullah.. Jelas Rasulullah yang pertama sebagai imam lebih dari satu orang ahli tafsir dan yang lain menyebutkan. bahwasanya pemindahan kiblat itu turun kepada yaitu wahyu pemindahan ki. itu turun kepada Rasulullah sallallahu alaihi wasallam dalam keadaan beliau telah salat dua rakaat zuhur. Itu terjadi di Masjid Bani Salimah. fa Sumiyah Masjid Dal Kiblatai dia dinamakan Masjid Qiblatain wafi Hadis Nuwaillah binti Muslim. Enggak dibahas kaki yang cukup. Bahwasanya berita itu datang kepada mereka dalam. keadaan mereka salat zuhur lalu yang lelaki pindah ke tempat perempuan, perempuan pindah ke tempat lelaki,. Karena memang kalau menghadap ke Kakbah berarti wajib membelakangi Syam, membelakangi Baitul Maqdis. Berarti apa? Berarti laki-laki menghadap ke belakangnya yaitu menghadap ke wanita. Ah berarti apa? Wanita memang perlu maju ke pi ke laki-laki, laki-laki maju ke tempat perempuan. Agar apa? Agar kembali ke posisi yang benar yaitu wanita di belakang laki-laki. Zakarawu Syekh. Abu Umar disebutkan oleh Imam Ibnu Athilba ada. pun pendudukku yaitu yang salat di masjid Quba kalau yang tadi apa? Bani Bani Salimah kalau yang menurut cerita di sini Masjid Qiblatain di Bani. Salimah. Adapun masjid Quba ini Bani Amr bin Auf. Yaitu berita ini berita dipindahkannya kiblat tidak sampai kepada mereka sehingga mereka salat subuh di. kedua deritanya agak lambat sampai datang dalam keadaan mereka sedang salat ketika mereka sedang rukuk makanya ini. sebenarnya dikatakan karena punya dua kiblat juga. Ini diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim.. ketika orang-orang sedang di Kuba mengerjakan salat subuh ketika itu mereka didatangi seseorang sallallahu alaihi wasallam. sesungguhnya Rasulullah sallallahu alaihi wasallam semalam sudah diturunkan kepada beliau Quran maksudnya bukan semua Quran tapi yang terkait dengan ini. beliau telah diperintahkan untuk menghadap ke kakbah maka hendaknya kalian menghadap ke Kakbah menurut satu riwayat yaitu dengan apa?. mmm kalau dalam riwayat yang lain pakai lalu mereka pun menghadap ke Ka'bah. Dan dua-duanya sahih riwayatnya. Dengan. Wajah mereka semula adalah menghadap ke sam. Lalu mereka pun berpus berputar ke Ka'bah.. ini di dalam Hadis ini ada dalil bahwasanya wahyu yang menghapus hukumnya itu tidak mewajibkan bagi. Orang yang terkena kewajiban kecuali setelah dia mengetahui itu. Tayib. Buktinya apa? Mereka tidak diwajibkan untuk mengqada salat-salat yang tidak sesuai dengan syarat dan rukun yang sebelumnya. itu. Kenapa? Turunnya adalah wahyu saya turun di waktu zuhur berarti orang-orang quba ketika zuhur, asar, magrib, isya mereka mengerjakan salat tidak sesuai syarat dan. yang ada yaitu dari sisi apa? Kiblatnya keliru. Tetapi mereka tidak wajib karena mereka baru tahu setelah keluar dari waktunya yaitu salat subuh. Keluar dari waktu yang tadi. tadi itu dan ini pembahasan dalam usul fikih mmm pembahasan dalam ya usul fikih walaupun turunnya wahyu yang. menghapuskan tadi itu sudah lebih dulu, lebih dulu daripada peristiwa pelaksanaan ini, pelaksanaan salat ini dan penyampaiannya juga sudah ada lebih dulu, cuma belum sampai ke orang yang di kampung yang. itu karena mereka tidak diperintahkan untuk mengulang, mengulang salat asar, magrib, dan isya wallahualam. Adapun kalau mereka sudah tahu maka mere. terkena kewajiban menjalankan wahyu yang yang menghapus ini, wahyu yang terakhir dalam masalah ini. Kalau sengaja meninggalkan maka batal salatnya. Tayib. ini ke mana berarti?

Kalau wariya wa kufur tapi di sini. kafarah berarti bukan atau ke an-Nas. Tatkala ini terjadi yaitu pemindahan kiblat maka sebagian. dari kalangan orang munafik dan orang-orang yang merasa ragu demikian pula orang-orang kafir dari kalangan Yahudi. Oh iya berarti memang apa? Atau pada an-Nas atau. kepada orang-orang kafir dari kalangan Yahudi mereka menjadi tergoncang dan menyimpang. petunjuk. Sejak awal pun mereka sudah apa? Tidak lurus jalannya. Yaitu apa? Menjadi lambat, semakin lambat untuk, untuk masuk ke dalam. Islam itu kalau yang kafir, yang, yang tadi yang munafik dan goncang tadi semakin apa? Lambat untuk istikamah. Tapi bukan salah wahyu, salah mereka sendiri karena sejak awal imannya memang tidak. betul-betul dibangun di atas kepercayaan pada Allah, masih ragu-ragu. Seakan-akan apa? Mereka yang mmm membuat syarat pada Allah kalau kiblatnya ke Syam kami mau kalau kiblatnya ke tempat lain maka. kami enggak yakin Anda benar. Ini tentunya adalah sesuatu yang menunjukkan lemahnya iman dan itu kemunafikan. Wajib untuk taat pada Allah dan rasul-Nya.. mereka mengatakan apa yang memalingkan mereka, memalingkan nabi dan para sahabat. Dari kiblat mereka yang dulu mereka ada di atasnya, seakan-akan engkau wahai si pembicara, tidak merasa bergabung. dengan ahli iman. Orang kafir jelas tidak bergabung, tapi yang munafik dan ahli riyad menunjukkan memang mereka tidak sehati dengan nabi dan kaum mukminin.. itu ada apa dengan orang-orang itu? Nabi dan para sahabat. 

Terkadang menghadap ke sana, terkadang menghadap ke sini. maka Allah menurunkan jawaban untuk mereka di dalam firman-Nya katakan kepada mereka hanya milik Allah-lah arah timur dan barat. yaitu hukum dan pengaturan. Demikian pula perintah semuanya adalah milik Allah terserah dia. Wahai wahai. di mana pun kalian dipalingkan, di sana ada wajah Allah, ah orang yang di hatinya ada penyakit, langsung mengatakan oh berarti Allah di mana-mana, ini salah, ini tak paham, tidak tanya kepada. Para ulama salaf agar paham tapi langsung membangun akidah yang salah atau mencari menjadikan ini sebagai dalil untuk membangun akidah untuk mendukung akidah dia yang rusak. Padahal Allah tidak mengatakan Allah di mana-mana tetapi. apa? Di sana ada wajah Allah, adanya wajah Allah di mana pun tidak mewajibkan berarti Allah itu di mana-mana. Kenapa? Karena ayat itu telah dijelaskan dengan hadis-hadis bahwasanya. Ini ada batas waktunya. Karena Rasulullah mengatakan Allah meletakkan wajahnya di hadapan orang yang salat selama. Dia tidak berpaling, berarti apa? Kalau dia sudah berpaling, sudah apa selesai salat misalkan dan sebagainya tidak lagi Allah meletakkan wajahnya di hadapan dia. Jadi bukan setiap saat memang Allah di mana-mana zat mmm yaitu wajah. di mana-mana bukan. Tapi ini ketika sedang salat memang apa? Allah meletakkan wajah dia di hadapan orang yang salat, terserah dengan cara apa yang Allah tahu. Tapi tetap zat Allah taala adalah di atas langit sana.. adapun kalau Islam beliau mengatakan ini yang kembali kepada wajah atau jihad yaitu arah, arah yang Allah ridai. Wajah Allah. bersama dengan zatnya zat Allah di langit sana. Dan hanya Allah yang tahu bagaimana caranya. Yang pasti Hadis ini dan ayat ini tidak bicara tentang bahwasanya zat Allah itu di mana-mana karena ini masih sesuatu. yang samar-samar bagi orang yang tidak paham. Dalil yang jelas makruf, Allah taala zatnya di langit, selesai. Dan masalah fiil yang ini kalau betul seperti yang disebutkan oleh Syaikhul Islam, ini. bukan menunjukkan sifat wajah itu tapi apa? Seperti apa? Janji. Ah seperti ini pula, seperti apa? Yaitu tebusan. Ah ini juga sama. yaitu arah atau kembali ke tawajuh dan ini dibatasi hanya ketika orang sedang apa? Salat maka Allah meletakkan wajahnya di hadapan dia. Jadi tidak setiap saat itu terjadi.. Adapun zat Allah dengan seluruh sifatnya ada di atas langit sana selesai. Kalau kita bingung, eh takmungkin di sana tapi juga wajahnya di sini dan seterusnya kita katakan kalau untuk makhluk tidak mungkin. 

Tapi untuk Allah semuanya mungkin, terserah di. yang pasti dia tidak di mana-mana. Kemudian. kebajikan itu atau berbakti itu adalah engkau memalingkan wajah kalian memalingkan wajah-wajah kalian ke arah timur dan barat. Jadi intinya bukan masalah itu. Tetapi yang namanya kebajikan. Dan berbakti adalah yaitu amal, yaitu orang yang mau beriman kepada Allah dan seterusnya. Berarti beriman pada Allah adalah tunduk, patuh, terserah Allah menyuruh ke mana kita ikut. Tidak membatasi kalau ke Timur. mau kalau selain timur saya tak mau. Itu namanya bukan mukmin. Yaitu Allah bukan karakter mukmin. Kata beliau yang penting semuanya adalah. yaitu menjalankan perintah-perintah Allah bukan malah aturan Allah disesuaikan dengan kehendak kita bukan. Kita yang menjalankan perintah Allah terserah disuruh menghalal ke mana, menghadap ke mana.. maka ke mana pun dia menghadapkan kita, kita menghadap ke situ, kita ikut maka ketaatan yang sebenarnya adalah men. jalankan perintah Allah walaupun dalam satu hari berulang-ulang Allah menghadap. kita ke arah yang beraneka ragam, terserah dia sebagaimana dalam perkara yang lebih susah yaitu apa peperangan. Mungkin apa jam ini berangkat ke sini, jam yang lain berangkat pindah ke mana, itu terserah Allah. Kita disuruh ke mana kita ikut.. Itulah mmm karakter seorang mukmin. Dalam sua, dalam keadaan yang berat yaitu apa? Betul-betul bergerak ke sana, ke mari saja, kita disuruh kita ikut, yaitu mukmin harusnya seperti itu. Apalagi ini sesuatu yang lebih ringan, kita tidak. disuruh pergi ke mana-mana cuma menghadapnya saja ya sesuai dengan yang Allah perintahkan. Ini lebih ringan, kenapa malah justru timbul protes pembangkangan, penentangan, dan seterusnya itu.. kita ini hamba Allah di sini ada biar sesuai dan kita ini berada di bawah. pengaturan Allah dan kita ini adalah kita ini para pelayan Allah. Allah tidak perlu pelayanan dari kita tapi Allah menuntut kita beribadah kepada-Nya menjalankan kebaktian kepada-Nya.. Dan ini memang apa? Kalau di Indonesia istilah kebaktian itu dipakai oleh orang Kristian padahal ini adalah bahasa yang yang umum yaitu apa? Albir artinya adalah kebaktian. Tidak layak orang kafir. klaim ini lafaz hanya untuk kami, orang kafir, orang lain tak berhak, tak ada itu. Kemudian disebutkan di sini. ke mana pun kita dipalingkan, diarahkan maka kita mengarah ke situ.. insya Allah ini lafaznya agak panjang ya. Allah taala memiliki perhatian yang agung untuk hamba-Nya dan rasul-Nya yaitu Muhammad. dan umatnya. Ini adalah kebaikan yang besar. Karena Allah memberikan hidayah kepada mereka untuk mengikuti kiblat Ibrahim. Jadi di. Palingkannya ini adalah kebaikan yang besar. Untuk apa kita berlama-lama mengikuti kiblatnya orang Yahudi sementara mereka adalah pembunuh para nabi untuk apa kita ikut itu. Ah sebagaimana kiblat tidak boleh ikut mereka demikian pula dalam cara berfi. cara hidup dan sebagainya. Tak layak kita ikut cara hidupnya orang-orang yang suka membunuh para nabi, menghina Allah, memusuhi malaikat Jibril dan seterusnya.. Kemudian disebutkan di sini Ibrahim adalah kekasih rahman. Makanya orang yang memilih berpaling dari ajaran kekasih Ar-Rahman justru lebih suka mengekor kepada musuh. Allah memang orang yang sangat bodoh sekali sebagaimana disebutkan dalam ayat ini dalam ayat rangkaian ayat ini. panjang sekali ini. Kenapa? Kedua belum muncul. Atau. apa mmm coba kita lihat mana mas Olga kedua ini Allah menjadikan menghadapnya mereka ilal Ka'bah ke Ka'bah yang dibangun di atas nama. taala yaitu apa? Asasnya sejak awal adalah di atas ketakwaan. Allah taala semata, tiada sekutu bagi-Nya, yang mana itu adalah rumah Allah di bumi. Oh, berarti gimana ini? Ini berarti di sini maktum kepada karena Allah membimbing mereka untuk mengikuti kiblatnya Ibrahim kekasih Allah dan menjadikan mereka itu. menghadap berarti kedua adalah berupa di sini ah yang ini yaitu apa? 

Berarti ada takdir. di situ jadi bukan atau bukan tapi di sini sebagai apa? Kedua dari. dan Allah menjadikan mereka menghadap ke mana? Ah ke Kakbah dan seterusnya ini. Karena Kakbah itu adalah hasil. pembangunan yang dilakukan oleh Ibrahim Al Khalil alaihi salam maka dari itu Allah berfirman menunjukkan bahwasanya ini memang nikmat yang besar. katakan kepada mereka wahai Rasulullah hanya milik Allah-lah arah Timur dan Barat dia membimbing orang yang dia kehendaki kepada jalan yang lurus. Jadi sekarang ini orang. ikut kiblat Ibrahim dia ada di atas jalan yang lurus. Ini nikmat yang besar. Jangan lagi ragu walaupun apa? Banyak syubhat dari orang Yahudi sampai sekarang. Kalau kita ikut agama yang benar, syariat yang benar diejek, lalu banyak muslimin yang. goncang lalu ikut Yahudi nauzubillah. Nabimu siapa sebenarnya?

Powered by Todorant

Sumber Channel Telegram: tafsirquran_abufairuz