HUKUM MENYERAHKAN ZAKAT FITRAH LEWAT SUARA TELEPON, LALU DIBERIKAN SETELAH IED
Pertanyaan dari Salafiy Afrika:
HUKUM MENYERAHKAN ZAKAT FITRAH LEWAT SUARA TELEPON, LALU DIBERIKAN SETELAH IED
السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته. كيف حالك شيخنا؟ هل يجوز زكاة الفطر تمليكها لمستحقيها بمكالمة هاتفية دون أن تعطيهم، ثم تعطيهم بعد صلاة العيد؟
Terjemahan setelah salam:
Bagaimanakah keadaan Anda wahai Syaikh kami? Apakah boleh menunaikan zakat fithr dengan cara menetapkan barangnya menjadi milik orang yang berhak mendapatkannya lewat suara di telpom tanpa menyerahkan bendanya pada mereka, lalu selepas solat Id barulah Anda menyerahkannya pada mereka?
-----------------------
Jawaban -dengan memohon pertolongan pada Allah ta’ala-:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. حياك الله يا أخي الكريم. لا أدري.
إذا لم تتمكن من دفع الزكاة مباشرة ينبغي لك أن توكل شخصا لدفعها عنك إلى مستحقيها، لأن الوكيل له حكم الموكل.
وخشيت أن مجرد التمليك اللفظي دون إقباض الطعام لا يصح، لأن من حكمة زكاة الفطر: إطعام المساكين، وتطهير الصائم من تلويث صيامه بالرفث واللغو، تدفع إلى المساكين.
عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: «فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين. من أدّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات». (أخرجه أبو داود (1609) وابن ماجه (1827) /حسن).
فزكاة الفطر تطهيرٌ للصائم مما ينقص صومه، كأنها بمنزلة الكفارة، وهي إطعام للمساكين يعطونها قبل صلاة العيد.
قال الإمام ابن عبد البر رحمه الله: ... لأن الصدقة إنما وضعت على المسلمين تطهيراً لهم ورداً على فقرائهم. ("الاستذكار"/3/ص252).
فمجرد التمليك اللفظي من غير إقباض الطعام قبل صلاة الإمام: لم تتم لصاحبها حكمة زكاة الفطر.
والله أعلم بالصواب.
والحمد لله رب العالمين.
Terjemahan setelah menjawab salam:
Semoga Allah memberimu penghormatan, wahai saudaraku yang mulia.
Saya tidak tahu kepastian hukumnya.
Jika Anda tidak mampu untuk menyerahkan zakat tadi secara langsung, semestinya Anda mewakilkannya pada seseorang untuk menyerahkannya atas nama Anda kepada orang-orang yang berhak mendapatkannya, karena seorang wakil hukumnya sama dengan orang yang mewakilkannya.
Dan saya khawatir sekedar pemberian secara lisan tanpa menjadikan si penerimanya memegang makanan tadi TIDAK SAH, karena di antara hikmah dari disyariatkannya zakat Fitrah itu kembali pada dua perkara: MEMBERI MAKAN ORANG MISKIN, dan mensucikan orang yang puasa; dari kekejian dan permainan yang mencemari puasanya.
Ibnu Abbas رضي الله عنهما berkata: “Rasulullah ﷺ mewajibkan zakat Fitrah sebagai pensuci bagi orang yang puasa dari permainan dan kekejian, dan sebagai Thu’mah (makanan pokok) untuk orang-orang miskin. Barangsiapa menunaikannya sebelum shalat maka dia itu adalah zakat yang diterima. Dan barangsiapa menunaikannya setelah shalat maka dia itu adalah shadaqoh dari shadaqoh-shadaqoh biasa.” (HR. Abu Dawud (1609) dan Ibnu Majah (1827)/hasan).
Maka zakat Fitrah itu untuk mensucikan orang yang puasa; dari perkara-perkara yang mengurangi nilai puasanya, seakan-akan zakat tadi bagaikan kaffaroh. Dan zakat Fitrah itu adalah PEMBERIAN MAKAN PARA ORANG-ORANG MISKIN, SEBELUM SOLAT ID.
Al Imam Ibnu Abdil Barr رحمه الله berkata: “... dan karena sedekah tadi hanyalah disyariatkan pada kaum Muslimin untuk mensucikan mereka, dan dikembalikan pada para faqir miskin mereka.” (“Al Istidzkar”/3/hal. 252).
Maka sekedar penyerahan secara lisan tanpa menjadikan penerimanya memegang makanan tadi sebelum imam solat Id menyebabkan HIKMAH ZAKAT FITHR BELUM TERPENUHI SECARA SEMPURNA bagi pelakunya.
والله أعلم بالصواب.
والحمد لله رب العالمين.
--------------------------------
(Dijawab Oleh : Asy Syaikh Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al Qudsiy Al Jawiy Hafidzahullah)
Ahad 30 Ramadhan 1446 / 30-3-2025
