TENTANG ATSAR IBNU ABBAS RADHIYALLAHU 'ANHU YANG DIJADIKAN DALIL PEMBENARAN KHALWAT ANTARA SOPIR DAN WANITA TANPA MAHRAM
Syubhat :
### * ATSAR IBNU ABBAS RADHIYALLAHU 'ANHUMA* TENTANG WANITA SAFAR TANPA MAHRAM *
> *"لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلَّا وَمَعَهَا أَبٌ أَوْ ابْنٌ أَوْ زَوْجٌ أَوْ أَخٌ أَوْ ذُو مَحْرَمٍ"*
> *"وَسُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَنِ امْرَأَةٍ خَرَجَتْ ثَلَاثًا لَيْسَ مَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ؟ فَقَالَ: إِنْ أَمِنَتْ عَلَى نَفْسِهَا فَلَا بَأْسَ"*
_“Tidak halal bagi seorang wanita yang beriman kepada Allah dan hari akhir untuk safar sejauh 3 hari atau lebih kecuali bersama ayah, anak, suami, saudara, atau mahramnya”_
_“Dan Ibnu Abbas ditanya tentang seorang wanita yang keluar safar 3 hari tanpa mahram? Maka beliau menjawab: Jika dia merasa aman pada dirinya maka tidak mengapa”_
#### *SUMBER :*
1. *Hadits asal:* HR. Bukhari 1086, Muslim 1339
2. *Atsar pengecualian:* Diriwayatkan Ibnu Abi Syaibah 4/556, Al-Baihaqi 5/230 dengan sanad shahih dari Ibnu Abbas , dishahihkan Al-Albani di irwa'ul ghalil 4/168
__
#### *PENJELASAN :*
1. *Asal hukum* = ada mahram untuk safar jauh
2. *Tapi ada rukhshah/pengecualian* = Jika wanita tersebut *AMANA 'ALA NAFSIHA* = merasa aman pada dirinya, maka *LA BA'SA = TIDAK MENGAPA*
3. *Ini menunjukkan* illah larangan adalah "khawatir mudharat/tidak aman". Jika illah hilang karena aman dan di tempat umum, maka hukumnya longgar.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(Dijawab Oleh : Asy Syaikh Abu Fairuz Abdurrahman bin Soekojo Al Qudsiy Al Jawiy Hafidzahullah)
Selasa, 22 Muharram 1448 / 7-7-2026
Sumber Channel Telegram: fawaidMaktabahFairuzAdDailamiy