Kajian Kitab Terbitnya Dua Bulan Purnama (Muka Surat 77)
Kajian Kitab
Terbitnya Dua Bulan Purnama
طلوع البدرين:
Tarikh: 20 Jumada Thani 1443 Ahad bersamaan 23/01/2022 Masehi
Mendoakan rahmat kepada para sahabat Nabi, dan mendiamkan perselisihan mereka.
Para sahabat lebih layak kebaikan mereka disebarkan, perselisihan mereka di beri uzur.
Makna Arsy
Kursi tempat letaknya kaki Allah.
Bismillahirrahmanirrahim kita masuk ke buka surat tujuh puluh tujuh. sallallahu alaihi wasallam termasuk akidah dari para, para imam di berbagai negeri muslimin yaitu mendoakan rahmat yaitu talak. memintakan rahmat untuk seluruh sahabat Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam dan menahan diri dari apa yang diperselisihkan di antara mereka, tidak ikut komentar banyak. baik, kita taktahu situasi yang sedang mereka alami sesusah itu dan seterusnya. Itu apa cara cerdasan kakinya? Tolong. di dalamnya ada isyarat untuk kita tidak ikut memperbincangkan, tidak ikut membicarakan, perselisihan di antara para sahabat radhiyallahu anhu. Karena khilafnya hanya antara. apa itu? Dua pahala atau satu pahala? Tidak sampai kepada masalah mereka dosa. Apalagi sampai fasik seperti kata Mu'tazilah, apalagi sampai kafir, seperti kata orang-orang eh apa itu? Rofidhah dan. Dalam masalah ini berkata dengan mengambil cahaya dari firman Allah taala,. itu semua mereka itu adalah umat yang telah berlalu. Mereka mendapatkan apa yang mereka usahakan dan kalian akan mendapatkan apa yang kalian. Dan kalian tidak akan ditanya tentang apa yang dilakukan oleh mereka. Ya kita tak akan ditanya. Eh kenapa sahabat berbuat macam itu? Apa tanggung jawabmu sekarang? Enggak, kita. itu tapi tanggung jawab masing-masing. Baik, yang. kit kelompok ketiga yang berhak mendapatkan fai harta rampasan perang setelah Muhajirin dan Ansor adalah orang-orang yang datang setelah mereka dengan mengatakan wahai Rab kami ampunilah untuk kami dan untuk saudara-saudara kami yang mendahuluikan. dengan keimanan. Dan janganlah engkau jadikan di dalam hati-hati kami ada dendam, kedengkian, dan seterusnya sendiri. Kepada orang-orang yang. wahai roh kami sesungguhnya Engkau maha penuh belas kasihan lagi Maha Penyayang.. Para ulama bersepakat untuk menahan diri dari menyebut-nyebut tentang para sahabat alaihi salam kecuali dengan kebaikan. Tidak menyebutkan dengan. keburukan. Dengan yang terbaik yang mereka layak untuk disebut-sebut. Iya jasa kita seberapa? Negara mana yang sudah kita taklukkan? Sahabat sudah berjaya menaklukkan negara. kita cetak mampu apa-apa, tahu-tahu mengomentari sahabat ini dan itu. Dan para ulama bersepakat bahwasanya para sahabat. lebih berhak untuk kebaikan-kebaikan mereka disebarluaskan dan dicarikan untuk perbuatan-perbuatan mereka, jalan. yang terbaik yaitu kita berikan uzur, boleh jadi situasinya begini, begini, dan seterusnya. Mereka lebih berhak untuk kita berbaik sangka kepada mereka, dengan persangka. yang terbaik. Kita saja baik sangka pada diri sendiri sering kali atau kepada sebagian teman kita. Kenapa takbaik sangka kepada para sahabat? Selesai selesai dari toyib. Kita masuk. Pasal yang baru, pasal yang baru. Mengenal keadaan Allah taala yang istiwa di atas arsy. dari makhluk nah ini baru makrifah orang-orang mengklaim punya makrifah kenal Allah saja tidak. Dari sisi apa?. kata Imam Ar-Rauziyan menukilkan dari dan bahwasanya Allah azza wajalla di atas arasnya terpisah dari makhluk-Nya ya Dia Maha Suci dan dia tidak bersatu ataupun. ya itu tadi mungkin orang sebagian mengatakan apa menempel atau tidak menempel seperti yang dibahas oleh al-Ghazali tak perlu membahas itu yang penting telah terbentuk ijmak sebelum Ghozali ada bahwasanya apa? Allah taala terpisah dari. makhluknya, selesai. Apalagi sampai dikatakan bersatu dengan makhluk, itu tak mungkin. Itu kata-kata kufur. Allah mengkafirkan orang yang mengatakan Isa bersatu dengan, dengan Allah. Bagaimana kalau dikatakan apa? Seluruh. semesta bersatu dengan Allah. Ini lebih kufur lagi kata Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah. Asal dari makna, harus ada. katelnya raja atau mungkin sekarang dipanggil singgasana atau apa. Ini pendekatan.
Selesai dari sekarang dalil bahwasanya arsy itu bukan artinya mulut. seperti penafsiran dari sebagian ahli takwil harus adalah kekuasaan atau ars adalah gambaran kekuasaan takwil tayib sekarang bukti bahwasanya arus betul-betul makhluk yang, yang ujudi, makhluk yang. ada zahirnya physical, dalilnya adalah firman Allah taala Nabi Yusuf mengangkat ayah dan ibunya di atas Arsy tak mungkin mengangkat ayah ibu di atas. kekuasaan, gimana itu? Tapi di atas memang ada makhluk yang layak untuk dinaiki di situ. Makruh dia adalah katil atau singgasana itu. Dan mereka semua sujud kepada mmm Nabi Yusuf, penghu. di masa Nabi Adam sampai di masa Bani Israil. Cara menghormatinya seperti itu. Nah, di umat ini Allah jadikan apa? Eh, sujud tak boleh, kecuali hanya kepada Allah taala.. Muhammad Ibnu Ali murid dari Ibnu Hazm, kawan-kawannya terkadang dinukil oleh Ibnu Taimiyah dan Ibnul Qayyim, beliau salafi. Vitasi di dalam tafsir ayat ini. hujjatul final di sini ada hujah bahwasanya arasy memang syarir yaitu semacam katel atau singgasana tak mungkin kita lari dari itu. dan ada dalil bahwasanya aras Allah juga yang Mahaagung keagungan Allah yaitu semacam katil atau singgasana yang mana Allah. atasnya, tinggi di atasnya. Bukan arus artinya ilmu, seperti yang dinyatakan oleh orang-orang jahil dari karena mereka sering mengatakan. ada kemungkinan ini, ada kemungkinan ini, jadi masih sementara mereka di dalam kitab-kitab ilmu kalam mereka mengatakan untuk masalah akidah tak boleh ada don, tahu-tahu mereka yang melanggar, melanggar apa. mereka sendiri. Seperti yang dijelaskan oleh Imam Ad-Darimi di dalam pantangan beliau pada kalian sudah mengatakan perkara akidah takboleh dengan takboleh dengan persangkaan, tahu-tahu engkau sendiri mengatakan. ketika menakwil mungkin ini, mungkin ini, engkau sendiri sekedar meraba-raba, menebak-nebak. Terkadang harus dikatakan ini tadi terkadang mereka menyatakan. dan seterusnya itu. Mereka sendiri tak tau sekedar menebak saya. Selesai dari Quran. Kitabnya bagus, ana dulu punya eh kenapa dulu lima jilid? Cuma memang susah bawa ke sini waktu itu.. Secara bahasa memang itu katilnya raja atau singgasana raja. Selesai dari tafsir As Sam'ani. dari ahlusunah. Cuma tafsir beliau ringkas, tidak panjang-panjang, sehingga kita perlu tambahan literatur yang lain.. itu adalah ars-nya Allah yaitu yaitu yaitu yaitu apa? Kade kekuasaan dia, jelas hadir bukan kekuasaan tapi memang jelas ini sebagai lambang kekuasaan. baik, jelas? Tidak seperti kita sesuai dengan keagungan Dia. Yang mana para rasul bersepakat untuk ini, bahwasanya Allah memang memiliki. dan diatas umat-umat mengakui itu kecuali orang yang menentang rasul. Para rasul.
Selesai dari baik, inilah. Dan tiada keraguan bahwasanya kursi bukan arasy. Iya tidak boleh disamakan. Ini lain-lain. Baik. Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma mengatakan kursi itu tempat kedua telapak kaki Allah. Baik takmampu kita membayangkan sebesar apa? Kursinya saja mampu meliputi langit dan bu. sementara arsy ukurannya tak mampu di, ditetapkan. Kita manusia tak mampu. Baik, dan ini perkara maka. para ulama hukumnya adalah sampai ke Rasulullah sallallahu alaihi wasallam. Karena bahasannya enggak ya? Ada pembahasan. kita tambah sedikit diriwayatkan secara marfuk juga oleh Abu Syaikh al-Asbahani rahimahullah Abdurrahman bin Zaid tetapi beliau dari sisi. Berarti apa? Sudah sananya daif Rasulullah bersabda. Rohimi, kadar Rohima Sabaah, tapi inilah yang lain. Seperti dirham-dirham yang tujuh, tujuh. Duit dirham,. SD, lemparkan di dalam perisai. Yaitu kecil sekali, langit dibandingkan dengan kursi. Syarat ini dhaif, tapi apa? Dengan penguat-penguat yang lain boleh terangkat. Zahid. nah sekarang bersambung sanadnya cuma penyakitnya masih di Abdurrahman bin Zaid. tidaklah kursi di dalam arsy kecuali seperti satu gelang dari besi dilemparkan di antara tanah lapang di bumi. Dan kursi adalah tempat dua telapak kaki. Tidak dengar.. lemah eh masalah lagi. Beliau dan tidak jumpa. Allah taala istiwa di atas aras sebagaimana yang Dia tetapkan untuk dirinya sendiri tanpa ada penggambaran ataupun penyerupaan. ada permisonan ataupun pengosongan.
Sumber Channel Telegram: طلوع البدرين
