Kajian Tafsir Quran (Tafsir Imam Ibnu Katsir ayat 136)

Kuliah Tafsir Al Quran

🎙Asy-Syaikh Abu Fairuz bin Soekojo Al Jawiy Al Indonesiy

Kuliyah Tafsir al Qur'an:

Tarikh : 19 Zulhijjah, 1442 Hijriyah, Khamis, bersamaan 29/07/2021 Masehi

Tafsir Imam Ibnu Katsir ayat 136

Allah membimbing kaum Mukminin dengan bimbingan RasulNya صلى الله عليه وسلم.

Allah menetapkan beberapa tokoh dari para Rasul dan menyebutkan sebaguan yang lain secara umum

memerintahkan tidak membezakan para nabi semuanya.

Mengingkari Rasul, mereka adalah orang kafir sebenarnya.

Orang Yahudi juga berdakwah tapi tidak seaktif orang Nasoro.

Setiap lelaki dari anak-anak nabi Ya'kub itu, ada 12 kabilah semuanya.

Menurut Israiliyat, antara Nabi Musa dgn Nabi Ya'kub 400 tahun.

Orang Yahudi.tidak setia dengan ajaran Nabi Ya'kub dan banyak maksiat sehingga mereka di jajah di Mesir, menjadi hamba kelas bawahan bagi Kaum Firaun.

Yahudi mempunyai banyak nabi ketika mereka di Mesir.

Pharaoh Ramses 2, Fir'aun pada zaman Nabi Musa.

Orang Yahudi sepeninggalnya Nabi Yusuf, masih ada dari mereka yang beriman, dan mereka di bimbing olehpara nabi bersilih ganti dan menjalani hidup yang penuh mulia, ada hamba sahaya yang banyak dan sebagainya.

Sampai masa berlalu dan keimanan mereka mengurang, sampailah banyak mereka yang derhaka kemudian menjadi hina sampailah di zaman Nabi Musa, mereka jadi hamba kelas bawahan kepada kaum Fir'aun (Pharaoh Ramses 2).

Voicy:

Bismillahirrahmanirrahim setelah kita mengambil faedah dari yang disebutkan oleh sekarang kita membaca apa yang disebutkan oleh Al Imam Ibnu Katsir rahimahullahu taala. tentang tafsir ayat yang keseratus tiga puluh enam dan seterusnya itu.. taala membimbing para hamba-Nya yang mukminin untuk beriman kepada apa yang Dia turunkan kepada mereka dengan perantaraan rasul-Nya Muhammad sallallahu alaihi wasallam. secara terperinci dan beriman kepada apa yang dia. kepada para nabi-nabi terdahulu secara global. Allah menetapkan beberapa tokoh dari para rasul. dan Allah menyebutkan secara global para nabi yang lain dan. memerintahkan para hamba-Nya untuk tidak membisa-bisakan di antara seorang pun dari mereka. Sama saja para nabi yang paling utama atau para nabi yang mmm di bawah dari mereka. selama mereka semua adalah para nabi tidak boleh dipisah-pisahkan semuanya adalah nabiullah. Bahkan mereka wajib beriman kepada para nabi semuanya. dan jangan sampai mereka seperti orang-orang yang Allah firmankan tentang mereka. dan mereka menginginkan untuk memisah-misahkan antara Allah dan para rasul-Nya. Allah dengan rasul atau rasul dengan rasul dipisah-pisahkan.. Dan kami dan mereka mengatakan kami beriman pada sebagian dan kami mengingkari sebagian yang lain. Dan mereka ingin. mengambil sebuah jalan di antara itu semua yaitu tidak mau ikut jalan para rasul tapi memilih jalan sendiri.. TK itu adalah orang-orang kafir yang sebenarnya karena mengingkari sebagian rasul, berarti hakikatnya mengingkari rasul yang mereka imani karena rasul yang mereka imani memerintahkan untuk beriman pada para rasul yang lain juga. Intinya adalah semuanya wajib diimani. Berarti apa latoknya bundar, Abu Bakar, beliau sithah.. ini yang ana tak hafal tapi biografinya tetapi ya. tapi tadlisnya di dalam Bukhari Muslim ini telah apa? Diteliti sehingga tidak masalah cucu dari Abdurrahman eh yaitu apa? Anak dari Abdurrahman. walaupun namanya diperselisihkan sebagian ulama mengatakan namanya memang bentuknya Kuniyah Abu Salam. memang itu nama, yang lain mmm yang lain mengatakan tak ada nama yang lain. Memang terkenalnya ini Abu Salamah. Abu Hurairah berce. dulu ahlul kitab biasa membaca Taurat dengan bahasa Ibrani Arabia li ahlil Islam dan mereka menafsirkannya dengan bahasa Arab untuk. kaum muslimin, berarti apa? Orang-orang Yahudi juga dakwah, walaupun tidak sekuat dakwahnya orang-orang Nasoro, Yahudi lebih eksklusif, tapi mereka dakwah juga. Untuk apa? Menguasai dunia memang. Tapi tidak. segencarna dan maka Rasulullah sallallahu alaihi wasallam bersabda. membenarkan ahli kitab dan jangan kalian mendustakan mereka yaitu berita-berita yang yang sifatnya adalah tidak bertentangan dengan Quran tapi juga tidak mmm terang-ter. menyelisihi Quran. Adapun kalau yang terang-terangan menyelisihi Quran atau bertentangan memang wajib untuk ditentang. Kalau yang terang-terangan dibenarkan Quran wajib diimani tapi yang tengah-tengah itu. yang pertengahan yang tidak disebutkan dalilnya dalam Quran tapi juga bukan mustahil untuk benar maka jangan dibenarkan jangan didustakan karena boleh jadi walaupun masuk akal ternyata itu berita yang tidak pernah terjadi. di zaman dulu cerita yang omong kosong saja. Tapi juga jangan didustakan karena boleh jadi ternyata itu adalah benar, tapi mereka tak punya sanad, maka jangan dibenarkan, jangan didustakan.. dan ucapkanlah oleh kalian wahai ahlul Islam, kami beriman kepada Allah dan beriman kepada apa yang diturunkan kepada kami.. muslim Abu Dawud dan Nasa'i meriwayatkan dari Hadis Usman bin Hakim, Ali bin Abbas radhiyallahu anhuma. dulu Rasulullah sallallahu alaihi wasallam memperbanyak. di dalam salat dua rakaat sebelum fajar itu membaca yaitu apa kembali ke ayat Al-Baqarah satu tiga enam itu. dan yang lain yang beliau baca disebutkan dalam catatan kaki iya ini memang diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam sahih beliau Abu Dhan juga. dan ini adalah apa mmm variasi boleh kita memakai yang dan boleh juga memakai yang ini pada mmm rakaat pertama membaca ayat ini rakaat yang kedua membaca ayat yang itu. 

Yang pertama di dalam surat Al-Baqarah yang kedua di dalam surat Ali Imran tayib kemudian. dari kalangan para tabiin tentang makna itu adalah. anak-anak Yakub jumlahnya ada dua belas. Cuma bukan maksudnya adalah semua anak yakum itu nabi, tetapi apa asbat ini adalah nabi-nabi Bani Israil dari keturunan mereka. Tidak wajib mereka lahir. jadi nabi. Tapi dari keturunan mereka. Kemudian apa? Setiap orang, setiap lelaki dari dua belas anak nabi. itu Nabi Israil melahirkan satu umat dari umat manusia jadi apa? Golongan yang besar masing-masing menjadi kabilah yang besar kalau dalam istilah Arab. lalu mereka dinamai dengan asal dari itu adalah cucu guru dari siba mmm guru dari. dan yang lain-lain pada Bani Israil seperti kabilah-kabilah dalam Bani Ismail, istilahnya. jadi sibet itu artinya cucu maksudnya adalah kabilah yang besar cucu-cucu dari dari Israel dari apa? Nabi Ya'qub ada dua belas semuanya, dua belas kabilah, dua. dan dia adalah apa? Al Asbad Asbat adalah cucu-cucu. keturunan dari anak-anak Yakub ya berjumlah dua belas itu. ini dinukilkan oleh Ar-Rozi, kalam zaman Syari ini dan dia menetapkannya dan tidak menentangnya ia secara bahasa sama saja kita. dari atau tidak dalam artian apa? Tak perlu dari zaman syari pun tidak rugi karena makruf di dalam kitab-kitab itu artinya cucut. al-Bukhari. Al-Bukhari mengatakan asbat itu kabilah-kabilah fi Bani Israil pada Bani Israil.. Bani Israil dan ini menuntut bahwasanya yang dimaksudkan dengan asbat di sini adalah keturunan Israil tidak wajib langsung anaknya sebelas itu jadi nabi semua tapi dari keturunan mereka. dan apa yang Allah turunkan berupa wahyu kepada para nabi yang ada dari kalangan mereka dari keturunan-keturunan mereka. sebagaimana perkataan Musa ingatlah kenikmatan Allah kepada kalian ketika. tatkala dia menjadikan di tengah-tengah kalian itu ada para nabi di kalangan kalian ada para nabi dan dia menjadikan kalian itu raja-raja, walaupun apa? Memang agak muskil dan ini insya Allah akan di. kalau umur kita panjang dibahas dalam Al-Maidah. Kenapa? Karena antara Nabi Musa dengan Nabi Israil yaitu Nabi siapa itu? Nabi Yakub ini menurut Israiliyat itu empat. tahun. Sementara setelah wafatnya Nabi Yakub, kemudian wafatnya Nabi Yusuf, kita tahu orang-orang Bani Israil mereka durhaka, tidak mau tunduk pada ajaran Nabi Yusuf dan juga tidak mau tunduk pada ajaran. ayah mereka yaitu siapa nabi mmm Nabi Yakub mereka banyak durhaka dan maksiat akhirnya mereka statusnya semakin jatuh di kalangan orang-orang Egypt karena kita tahu mereka sudah pindah ke Mesir di zaman itu. Di zaman siapa? Nabi Yakub dan Nabi eh Nabi Yusuf itu yang ceritanya sehingga sampai akhirnya mereka bukan lagi warga kelas dua bahkan entah kelas berapa itu menjadi hamba sahaya sampai dan. Nabi Nabi Musa. Tapi kita lihat di sini Nabi Musa setelah beliau tidak jauh dari Palestina ketika sudah keluar, beliau mengingatkan kepada mereka tentang kenikmatan Allah bahwasanya. telah menjadikan di kalangan mereka itu para nabi. Jadi apa? Boleh jadi di dalam rentang waktu yang tidaklah terlalu panjang itu kalau memang betul empat ratus tahun intinya di masa-masa penjajahan itu mereka dijajah di Mesir itu ada para nabi. terus membimbing mereka walaupun mereka tengah mengalami masa yang susah itu. Di bawah kekuasaan Firaun yang sangat jahat. Adapun kenyataannya apakah empat ratus tahun atau lebih taktahu. Tapi yang pasti memang. zahirnya berarti mereka memiliki banyak nabi itu di masa mereka tinggal di Mesir, masih di Mesir wallahualam adapun. menjadikan kalian sebagai raja-raja ini juga muskil di kalangan ulama yaitu agak rumit, bagaimana itu? Sementara mereka waktu itu dijajah oleh Firaun. Apakah yang dimaksudkan yaitu Nabi Yusuf. Karena yang Ma'ruf Nabi Yusuf di Mesir bukan jadi Firaun, Firaun itu dari bangsa edit. Tapi Nabi Yusuf panggilannya adalah Aziz yaitu apa? Sebagai menteri. Lalu bagaimana dikatakan di rentan waktu itu mereka menjadi raja-raja? Ini muskil.. 

Tapi yang dipilih oleh jumhur para mufasirin salaf dan di antaranya adalah Abdullah Ibnu Amri bin Ash radhiyallahu anhuma dengan beberapa dalil maksudnya adalah apa? Yaitu mereka memiliki anak, istri, dan para pembantu. para pembantu dan hamba sahaya tapi bila itu terjadi bukankah mereka dijajah oleh Firaun ah berarti boleh jadi ada selang waktu antara masa mereka mendapatkan kenikmatan. banyak kesenangan hidup di masa Nabi Yusuf sampai datangnya para dua yang Firaun yang jahat itu. Ah boleh jadi ada rentang waktu bukan kemudian ketika Yusuf dan Yakub meninggal langsung. mereka banyak durhaka, boleh jadi mereka masih baik, masih memelihara tradisi agama Islam di agama Islam di kalangan mereka sampai kemudian muncul beberapa generasi yang berikutnya dan berikutnya semakin berkurang. Ah di selang waktu. beberapa masa itu yang boleh jadi waktunya adalah beberapa ratus tahun mereka memang sangat mulia di situ memiliki pembantu, memiliki hamba sahaya karena mereka masih keluarga menteri besar yaitu mmm Nabi Yusuf. Bukan hanya menteri besar. di sebuah negeri bahkan di negara besar di Mesir. Nah di masa-masa yang masih bagus itu ada para nabi dan ini menunjukkan apa waktunya beberapa ratus tahun mungkin ada juga mereka memiliki, memiliki apa? Harta. Harta-harta yang banyak para hamba sahaya yang banyak sampai kemudian mereka banyak durhaka sampai di masa itu, masa apa itu maksudnya? Yaitu datangnya para raksas dua karena makruf di dalam sejarah Mesir antar. zaman Nabi Yusuf sampai para orang ada Raja Mesir yang bagus yaitu apa? Yang Ma'ruf sebagai Tutan Haman ya, dia ikut agamanya Nabi Yusuf. Jadi bukan mustahil, tidak seperti yang diceritakan di kalangan Israiliyat. hanya empat ratus tahun, tapi sebelum itu juga apa? Ada masa di mana mereka itu masih menjadi orang-orang yang saleh, orang-orang yang baik walaupun Nabi Yusuf sudah meninggal. Cuma quality mulai berkurang ketika masuk ke generasi kesekian, kesekian. Nah inilah yang mmm kemudian ketika di masa pemerintahan para orang sis dua mereka bukan lagi memiliki hamba sahaya bahkan mereka yang jadi hambanya orang-orang ejek. Ah boleh jadi di masa itu. nabi tetap ada untuk membimbing mereka. Sebagaimana dalam Hadis sahih, Hadis Abu Hurairah yang mana nabi sallallahu alaihi wasallam bersabda dulu Bani Israil dipimpin. oleh para nabi. Setiap kali di tengah-tengah mereka ada nabi yang meninggal dunia, maka diganti nabi yang lain. Jadi setiap kali mereka kehilangan nabi, mereka sudah di digantikan oleh nabi yang lain untuk membimbing mereka, mendapat. ganti. Jadi di masa keemasan Bani Israil antara Nabi Yusuf sampai masa para Orenses boleh jadi mereka memang apa memiliki banyak nabi kemudian di masa pemerintahan para ramses itu yang. mereka jadi hamba sahaya, mereka juga tetap dibimbing oleh para nabi dalam suasana senang dan dalam suasana susah mere, mereka memiliki banyak nabi. Ya boleh jadi rentang waktu yang panjang inilah yang dimaksudkan oleh Nabi Musa. dalam pembahasan ayat itu, Al-Maidah itu. Memang kalian sudah memiliki banyak nabi, kalian juga sudah sempat menjadi raja-raja, raja dalam artian apa? Memiliki, menjadi tuan yang besar di istana sendiri.. betul-betul jadi raja karena menurut sejarah tidak menunjukkan mereka betul-betul jadi raja dan para salaf mengatakan mereka bukan jadi raja di masa itu antara masa Nabi Yusuf sampai Nabi Musa mereka bukan betul-betul raja tapi itu tadi ya itu ja. tuan tanah yang besar memiliki kekayaan yang banyak dan memiliki hamba sahaya yang banyak kenapa Imam Ibnu Katsir menyebutkan masa menyebutkan ayat ini di dalam pembahasan ini yaitu se. isyarat kembalinya pada tafsir ayat yaitu beriman kepada apa yang diturunkan pada yaitu nabi-nabi di kalangan Bani Israil boleh jadi di kabilah pertama atau kedua atau sampai yang kedua belas. Itu. Kemudian disebutkan di sini. eh dikaitkan dengan ayat di dalam surat Al-A'raf dan kami potong-potong mereka kami bagi-bagi mereka Bani Israil itu menjadi dua belas asba toh dua belas kabilah. Dua belas keturunan Nabi

Yakub. Kalau apa? Bukan si pencucu, tapi. maknanya apa? Yaitu susul menyusul di dalam kumpulan ya kembalinya ke cucu lagi, makin banyak cucu, makin ke bawah cucu-cucu seseorang itu semakin banyak kalau dilihat dalam suatu apa rangkai. sejarah. Baknya di fathah. Ada harakat banya. Yaitu apa? Pepohonan.. dari sisi banyaknya mereka, mereka itu bagaikan pepohonan. Syajar ini pepohonan, bukan hanya satu, kalau satu itu ada. Itu sama dengan yaitu sebatang pohon, sebatang pokok. Intinya adalah apa? Keturunan.

Powered by Todorant

Sumber Channel Telegram: tafsirquran_abufairuz