Kajian Kitab
Terbitnya Dua Bulan Purnama
طلوع البدرين:
Tarikh: 25 Rabiul Thani 1443 Selasa bersamaan 30/11/2021 Masehi
Ikhwanul Muslimin.
Bantahan kepada Qodariyah, Jabriyah.
Tidak bertentangan taqdir dgn syariat.
Tokoh ekstrim Sufiyah, yg mengatakan tak wajib kerana dah sampai tingkat yakin.
Tingkat hakikat jadi tuhan.
Kesalahan dihukum dgn kualiti kesalahan.
Kita masih dibuka solat lima puluh tujuh dari selatan kaki terkait dengan iman kepada. ya kaum muslimin dan para ulama telah. tak? Wawasan yang para makhluk tidak mampu untuk keluar dari apa yang telah berlalu ja di dalam ilmunya Allah tentang mereka. Kalau Allah sudah tahu dan jelas Allah tahu si polan ini akan mati tanggal sekian tak mungkin diam. meloloskan diri dari malakul maut dan sebagainya itu. Dan keinginan dia untuk mereka. Tak mungkin kita keluar dan tak mungkin ada orang lain yang mampu untuk memaksa. keluar dari apa yang Allah inginkan, Allah inginkan untuk kita mendapatkan rezeki, tak ada yang mampu menghalangi dan para ulama telah bersepakat. ketaatan kepada Allah Taala itu wajib terhadap para makhluk menjadi kewajipan para makhluk. Ha di sini ada isyarat menggunakan jua ijmak untuk membantah jua kelompok sekaligus. pertama adalah kalau yang mengatakan kita mampu mengurusi takdir kita sendiri iaitu kita yang mentakdirkan urusan kita seperti bahkan yang diucapkan oleh muktazilah di masa-masa yang belum jauh itu. kata-kata yang melampau sekali. Matahari waktu duha kami buat dengan tangan kami iaitu masa depan negara itu di tangan kami. Ternyata apa. dibanteras. Ternyata tak berjaya mereka. Maka saya ketika ditanyakan tentang kalam itu kata beliau pun mereka tak mampu. di mana buat matahari? Baik ini ertinya adalah bantahan kepada qadariah yang mengkrim segalanya mampu kami urusi sendiri. Ternyata makhluk tak mampu. Ini takdir di tangan Allah taala. Tanya dada. sisi yang lain iaitu untuk membantah orang-orang Jabiah yang mengatakan kita tak perlu sibuk solat, tak perlu sibuk zakat, tak perlu sibuk menjalankan ketaatan kerana kita di bawah takdir Allah, jadi kita diam saja. ciptaan kepada Allah Taala menjalankan apa yang ada di dalam Quran waktunya solat, solat, waktunya zakat, zakat, waktunya haji, haji, waktunya jihad-jihad dan seterusnya day. dengan alasan takdir kemudian kita diam jadi ketaatan dan jangan dengan alasan kita menciptakan kepada Allah lalu kita mengatakan takdir tidak ada. Seperti yang dikatakan oleh kelompok itu. Dan perbahasan yang lebih panjang. di dalam kitab di dalam perkara yang Allah perintahkan. Kita wajib untuk taat wajib berusaha sepertimana cari rezeki pun berusaha. Kenapa untuk rezeki kita berusaha tapi untuk. syurga kita malas berusaha. Walaupun yang telah berlalu dari ilmunya Allah tentang mereka dan. untuk mereka adalah mereka tidak taat kepadanya. Allah tahu iblis, iblis memang satu saat nanti tidak sujud kepada Adam dalam peristiwa di masa lampau itu. Tetapi tetap saja Allah berfirman kepada iblis untuk sujud kepada Adam. gabungan dari masyarakat-malaikat waktu itu. Kerana dia kumpul dengan mereka maka perintah pahala pada malaikat berlaku pada dia juga. Jadi, tidak boleh dipertentangkan antara takdir dengan syariat. Allah menakdirkan. kita tak tahu takdirnya Allah seperti apa. Maka ketika tiba, ketika tiba waktunya beribadah kita beribadah. Jangan beralasan ooh takdir kut. Kalau saya tak ibadah. Ya tapi anda tak tahu bagaimana takdir Allah.
Maka yang dijelaskan oleh Imam al-Ajri. dalam Asyariyah Al Qadar. Takdir adalah rahsia Allah di kalangan para hamba. Sebagaimana rezeki? Itu rahsia. Betul tak? Tahu hari ini dapat apa tapi kita usaha kita wajib berusaha baik. kemudian disebutkan di sini dan para ulama bersepakat bahawasanya menjauhi maksiat kepada Allah wajib untuk mereka semua. aa beliau berdalilkan dengan ijmak untuk membantah tokoh ekstrem dari Sufiyah yang mengatakan ada sebahagian orang yang tidak perlu menjalankan kewajipan dan meninggalkan maksiat. Ya untuk ada kaum syariat memang aa ibadat itu. wajib. Tapi untuk kami, kami kamu hakikat, kami tak wajib ibadah. Kami sudah mencapai tingkat yakin. Nabi sudah sampai tingkat yakin tetapi wajibkan untuk ibadah. Anda yakin seberapa masih bingung ditanya awak itu ada atau tidak ada. bingung. Tak yakin juga. Walaupun yang berlalu dari ilmu yang Allah. bahawa dan keinginan Allah mereka itu menderhakai Allah dan itu pasti. Iaitu Allah tahu bahawasanya ada para hamba yang menderhakai dia. Tetapi tetap saja syariat Allah berlaku pada dia, anda wajib demikian, anda wajib demikian. dan anda haram melakukan demikian. Walaupun Allah tahu nanti dia derhaka atau tidak derhaka Allah tahu. Dan para ulama bersepakat bahawasanya Allah menuntut para hamba. adanya perintah untuk dijalankan. Adanya larangan untuk ditinggalkan. Kita semua hamba Allah tak layak kemudian jadi hamba Allah. Saya mahu tingkat hakikat. Saya mahu jadi tuhan. Tak boleh. Tak layak. Ketika covid. juga untuk minta cucuk. Di mana jadi dengan akikah. Masih takut dengan makhluk pada saya satu. Aa dan Allah memuji mereka di sebab. oleh ketaatan mereka di dalam perkara yang Allah memberikan perintah kepada mereka untuk melaksanakannya. Dan Allah. mereka disebabkan oleh kemaksiatan. Di dalam perkara yang mereka dilarang dari itu walaupun mereka tahu ya walaupun anda Allah tahu mereka melakukan itu dengan takdir Allah. Tapi kalau mereka mahu melaksanakan ibadah, mereka dipuji. Allah. mereka sudah berusaha dan seterusnya.
Dan para ulama bersepakat bahawasanya itu semua adalah keadilan dari Allah taala untuk mereka adik-adik. dekat aa beribadah, ada yang takdirkan bermaksiat. Itu keadilan. Allah tahu. Kerana Allah tahu siapa yang layak dibantu dan siapa yang layak untuk kita lantaran, Allah tahu. Itu keadilan kerana. sebagaimana Allah Taala itu adil terhadap orang sebenarnya bukan cuma orang yang makhluk, makhluk yang dia ciptakan dari kalangan mereka. walaupun dia tahu bahawasanya orang ini akan kufur apabila dia memberikan perintah kepada orang tadi, diberi perintah ternyata mengingkari tidak mahu taat dan. memberikan kepadanya kemampuan. Walaupun Allah tahu kemampuan yang dia berikan itu akan menyebabkan orang itu berbuat mak. diberi kekuatan seperti siapa, kekuatan hebat. Kalau tahu digunakan untuk berbuat kezaliman, diberi kekayaan, tapi ternyata kekayaannya digunakan untuk bercuti ke entah ke mana ke Genting ke mana. Allah tahu. ini adalah cabaran. Seluruh kekuatan, kekuasaan, kekayaan, kenikmatan itu adalah ujian. Mahu kita bawa ke mana nikmat-nikmat tadi. dan kaum dan para ulama juga bersepakat bahawasanya Allah adil di dalam pengekalan yang dia lakukan untuk kaum mukminin maksudnya beberapa orang mukmin. sampai pada waktu yang dia tahu mereka akan berbuat kufur. Selama ini diberi tawaf untuk masuk Islam tapi dia tahu di tahun sekian orang ini tidak pandai menjaga taufiknya, tidak pandai menjaga nikmat, berkumpul dengan orang kafir akhirnya jadi murta. tahu itu. Semuanya tidak tahu. Dan mereka mundur. Mereka berbalik dari keadaan mereka yang pertama berubah keimanan mereka. Itu semua. tahu. Dan ulama sepakat. Bahawasanya Allah adil di dalam menyeksa mereka. Itu keadilan. Tak layak untuk awak dicerai. Inilah takdir Allah. Memang. Tapi takdir. ada sebabnya. Allah sudah memberikan kudrat dan aa setelah itu engkau bawa ke mana? Ternyata dibawa kepada kesalahan. Yang penting cuba hati dirimu sendiri. Jangan mencela Allah. Ala jarmi. kotib. Jarum iaitu zat ya zahirnya yang terputus. Ataukah iaitu jusa kemaksiatan, kemaksiatan yang terputus? Wallahuaklam yang diinginkan yang mana dua-duanya mungkin. iaitu kemaksiatannya tidak terus-menerus. Ada waktu awalnya dan ada waktu akhirnya boleh jadi perlu perincian perlu berincian lagi. Bila azabim dengan. yang kekal dan ini dibahas oleh para ulama dari sisi mana keadilannya. Orang ini berbuat kufur walaupun sepanjang hidup dia cuma enam puluh tahun tapi seksaannya di hari kiamat selama-lamanya. Seharinya adalah kenapa itu. lima puluh ribu tahun dah untuk orang kafir. Mana ini orang tidak memahami. Disangka itu adalah kezaliman. Disangka kesalahan sehari bererti hukumannya cukup sehari. Tak betullah macam itu. Anda sendiri. yang hukumnya selalu dibangun di atas perasaan dan orang ini mencuri mungkin cuma eksport. Tapi hukumannya boleh empat tahun masuk penjara. Ha macam mana itu? Ha seperti itu pula hendaknya kalian memahami iaitu. pesalah bukan hanya dilihat dari waktunya tetapi kualiti kesalahan, kadar beratnya, kesalahan. Kalau kalian sendiri mampu menilai, meng mereka mampu menilai kalau ini hukumannya dua hari kut. Aa kalau yang itu hukumannya empat tahun. Aa kalau. membunuh hukumannya dua puluh tahun atau tiga puluh tahun. Kalau duitnya banyak boleh free. Ha. Itu kalian tahu ha Allah kenapa tidak lebih bau. Dan Allah maha adil tak ada. Allah kemudiankanlah rasuah kali yang masih mungkin kerana rasuah. semuanya adalah keadilan dari Allah. Allah tahu apa yang layak pada orang tadi. Tak boleh kita pakai perasaan dia. Berbuat kufur enam puluh tahun tapi kenapa hukumannya beribu-ribu tahun dan tidak terhitung? Allah tahu. sudah mengatakan apa itu? Hmm. Aa aa seandainya mereka dikembalikan ke dunia, di sana mereka akan kembali kepada. perkara yang dilarang. Allah tahu niat mereka tak terputus walaupun amalannya terputus. Mereka masih lebih menyukai kekufuran. Kalau kembali ke dunia akan seperti itu lagi. Allah tahu hati orang. ataukah mari atau mungkin kalau kerana sesungguhnya Allah adalah raja untuk itu semua. pada mereka di dalam melakukan sesuatu, Allah tidak perlu adanya pelimpahan kekuasaan jari yang lain untuk dia. perkara itu. Hatta sehingga dikatakan Allah itu jurang di dalam perkara tadi sebelum dia menguasai itu, sebelum dia diberi kekuasaan itu Allah ma. dulu sampai bila-bila. Tidak seperti raja dunia sebelum tak punya kekuasaan.
Bahkan Allah Taala di seluruh perkara yang dia. tadi adalah adil di situ. Untuk dia dan dia adalah penguasa untuk itu semua yang. apa pun yang dia inginkan. Kerana seperti yang difirmankan oleh Allah dia maha melakukan apa pun yang dia inginkan. Selesai dari risalah ialah ahli dan ini. kitab yang ditulis oleh Abul Hassan Ashari setelah bertaubat dari aa akidah yang lama. Yalah
Sumber Channel Telegram: طلوع البدرين
