Kajian Kitab Terbitnya Dua Bulan Purnama (Muka Surat 70)
Kajian Kitab
Terbitnya Dua Bulan Purnama
طلوع البدرين:
Tarikh: 08 Jumada Thani 1443 Ahad bersamaan 11/01/2022 Masehi
Para aimmah Syafiiyah berakidah salafiyun. Abu Zurah Dan Abu Hatim, belajar ke Imam Syafii ke Imam Malik.
Masuk syurga dengan rahmat Allah.
Bukan dengan amalan seseorang.
Mengenal keutamaan2 para sahabat
Orang terbaik setelah Nabi adalah Abu Bakar As Siddiq, Umar Ibnu Khattab, Usman Ibnu Affan, Ali bin Abi Talib.
Bantahan ke atas orang Khawarij.
Ibadah terbaik, membuat orang kafir marah.
Kenapa? Eh, oh iya ya, oh ini kita masih di. akhir, buka surat tujuh puluh dari akidah Imam Ar-Raziyah ini. Dan ini termasuk kitab yang membantah apa akidah mmm orang-orang Syafi'iyah yang mengatakan ikut Syafi'i tapi. ternyata para sendiri akidahnya akidah salafiyah karena makruf Imam Abu Hatim dan Abu Zurah ar-Razi, mereka lebih suka kepada fikihnya Imam Syafi'i yaitu apa lebih condong pada mazhab Imam Syafi'i walaupun bukan taklid. mereka memang apa? Disebutkan di dalam ternyata para mereka adalah para salafiun, akidahnya, tidak seperti Syafi'iyah zaman sekarang. Baik, dan kita masih. membahas ucap eh masih menjelaskan eh menukilkan ucapan Imam Sufyan Sufyan Atsauri beberapa level di atas Abu Zur'ah dan Abu Hatim jelas zamannya lain, ini zaman Imam Malik, Sufyan. sementara dan mereka adalah di zaman Imam Ahmad yang belajar kepada Imam Syafi'i, Imam Syafi'i ini belajarnya adalah kepada imam siapa? Imam Malik.. alaihi salam Nabi Syuaib alaihi salam yang dijuluki sebagai. julukan yang makruf di dalam tafsir kitab-kitab tafsir, walaupun kalau sanatnya dhoif beliau dikatakan tapi bukan mustahil tak masalah. Dan tidak layak bagi kami untuk kembali ke dalam kesyirikan itu beriba. kepada para berhala-berhala itu. Kecuali dengan kehendak Allah Rabb kami, menunjukkan para nabi menetapkan, Allah itu punya Allah punya takdir,. telah meliputi segala sesuatu dengan ilmunya, yaitu Allah selalu mengawasi kami dan kita semua. Baik, ini tadi penyebutan bahwasanya para nabi menetapkan takdir, berarti Kadari. tidak ikut para nabi. Kemudian yang berikutnya, ucapan penduduk surga, segala pujian. Allah. Yang telah memberikan hidayah kepada kami memberikan hidayah untuk kami menuju kepada kenikmatan ini. Lihatlah yaitu jalan yang lurus ini, sampai kepada surga. Menyebabkan kami. tanah di surga karena ayat ini terkait dengan itu. Dan sama sekali kami tidak akan mampu mengikuti hidayah saat. bukan karena Allah memberikan hidayah kepada kami. Jadi hidayah datangnya dari Allah. Berarti apa? Mengimani adanya takdir, penduduk surga tidak menyandarkan masuknya surga itu kepada kehebatan amalan mereka. Tetapi mereka menya. kepada Allah taala. Baik, ini bahkan kepada Kadariah yang mengatakan seseorang itu masuk surga karena amalannya. Yaitu murni karena kehebatan dia sendiri, hasil dari amalannya dan Allah wajib membayar orang yang berang. dengan surga. Seakan-akan amal dia itu cukup untuk membeli surga dan itu dan itu terbantahkan dengan sabda Nabi sallallahu alaihi wasallam tidak akan seorang pun. kalian masuk surga dengan amalan dia. Baik, tapi dengan rahmat Allah taala, amalan kita terlalu kecil untuk mampu membeli harga surga. Tiket ke surga. Berarti di sini ada bantah antara. orang-orang Kadariah. Bahkan penduduk neraka sendiri mengatakan apa? Wahai Rab kami, kami telah dikalahkan. oleh takdir kecelakaan kami. Dan kami dulunya termasuk orang-orang yang tersesat. Oi, jadi penduduk neraka sendiri meyakini takdir itu ada, walaupun mereka memuji Allah taala sebagaimana di dalam. penjelasan yang lain. Menunjukkan bahwasanya mereka tahu, mereka masuk neraka itu disebabkan oleh kesalahan mereka sendiri. Tapi mereka juga beriman bahwasanya takdir itu bahwasanya itu semua mengikuti takdir Allah ta. dan takdir ada sebabnya. Berarti orang-orang tidak ikut kalam ahlul janah, tidak ikut pula ucapan penduduk neraka. Betul-betul mereka kelompok yang bersendirian.. kata Imam Sufyan saudara mereka yaitu iblis, semoga Allah melaknatnya mengatakan wahai rohku, disebabkan karena engkau telah menyesatkan saya, menunjukkan apa? Iblis sendiri. pada takdir. Menetapkan adanya takdir. Berarti Kadariah memang tidak ikut siapa pun.
Dalam masalah ini, kelompok-kelompok tadi semuanya masih mengimani adanya takdir. Betul-betul lebih para. lagi dalam masalah ini. Tidak iman pada takdir. Selesai dari karya Imam As-Sauri. Baik. Darinya masuk. Memang catatan kakinya ini. yang dari sisi penukilan dalam Ibnul Qayyim dan yang lain. Toyib, kita masuk ke muka surat berikutnya, radhiyallahuanhu, pasal berikutnya adalah mengenal keutama. keutamaan para sahabat radhiyallahu anhu dan ini termasuk perkara yang disepakati dalam masalah prinsip-prinsip akidah ahlusunah waljamaah. Kata Imam Abu Bakar mmm Abu Bakar, kata Imam Abu Zur'ah dan Abu Ha. ar-Razi yang menukilkan dari kalam dari imam-imam di berbagai negeri dan. terbaik di umat ini setelah nabinya. Adalah Abu Bakar Ash-Shiddiq. Siapa nama Abu Bakar Ash-Shiddiq itu ya? Mmm. Siapa nama Abu Bakar Ash-Shiddiq itu ya? Iya Abdullah bin Usman kuniahnya di depan kita kalau dunianya Umar siapa ya yang. sebagaimana dalam walaupun tidak diketahui dalam biografi, beliau punya nama anak, yaitu apa, tak diketahui. Tapi apa? Kalau hafsah iya. siapa? Kuliah beliau tiga, di antaranya Abu Abdillah. Kuniahnya siapa? Ali bin Abi Thalib, bukan itu Laqab, itu julukan, tapi. kuliah yaitu abu-abu yang menjadi dia bagusnya apa ya? Selain julukan apa istilah yang lain? Gelar, ah gelar beliau abu siapa? Kalau julukannya Abu Toroh. Bukan karena anaknya tapi yang. sesuai dengan nama anaknya, Abdullah Hasan. Nah, Ali bin Abi Thalib, beliau Abdul Hasan. Tapi beliau suka dipanggil dengan apa? Dengan julukan karena nabi yang memanggil itu. Tayib. Ini empat yang ter. Tertulis demikian. Mungkin apa? Tujuannya untuk membantah orang-orang Syiah yang mengatakan kalau Ali boleh alaihi salam. Ta, bahkan sekalian saja semuanya para sahabat. semuanya. Ini untuk membantah mereka, tawafnya Ali lebih khusus dibanding yang lain. Yang jelas sunahnya adalah apa? Radhiyallahu anhum, sebagaimana di dalam surat At-Taubah. Hmm.. Dalil-dalil tentang keutamaan para sahabat itu banyak sekali di antaranya firman Allah taala. Muhammadur Rasulullah, Muhammad adalah utusan Allah. Muhammad sebagai mubtada, rasul sebagai khobar, tayib. Dan ini tidak memiliki makanya tidak semua statemen. semua pernyataan itu memiliki perlu apa belajar usul fikih yang lebih mendalam lagi. Soalnya kalau setiap kalam ada berarti konsekuensinya apa? Para nabi-nabi yang lain itu bukan Rasulullah dan ini tak betul tentunya. tetapi ayat ini memang sedang menekankan masalah yang sedang dihadapi, dihadap mmm yaitu apa? Orang-orang Arab, Muhammad ini siapa? Ah maka Allah yang menetapkan dalam wahyu-Nya Muhammad adalah utusan Allah.. Dan orang-orang yang bersamanya itu mereka keras terhadap orang-orang kafir, saling menyayangi di antara mereka.. melihat mereka itu banyak rukuk dan banyak sujud kita taktahu niatnya tetapi Allah yang menjelaskan niat mereka, mereka mencari kurnia dari Allah dan keridaan dari Allah. ah di sini bantahan kepada orang khawarij ketika dikatakan kepada mereka bahwasanya para sahabat itu mendapatkan pujian dari Allah dan rasul-Nya mereka banyak ibadah dan seterusnya.
Baik maka banyak Khawarij mengatakan kita taktahu boleh jadi. mereka ria, boleh jadi mereka ujub. Rasul memuji sesuai zahirnya. Ta, Allah telah menerangkan niat para sahabat. Mereka mencari kurnia Allah dan keridaan Allah.. tanda mereka di wajah-wajah mereka, terbentuk dari jejak-jejak sujud. Walaupun tidak nampak dahinya berarti hitam seperti orang Khawarij yang walaupun keningnya itu hitam, sebagaimana kata Ibnu. di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Imam Abu Daud dan juga Imam Al Azyuri itu mengatakan apa nampak kening mereka itu bagaikan, bagaikan mmm lutut unta, saking kerasnya karena terlalu banyak sujud, tapi ternyata Rasulullah menga. tidak ada jejak keimanan di hati mereka. Menunjukkan yang terpandang bukan betul-betul ada warna hitam di kening, bukan berarti itu salah, tapi bukan itu intinya, tetapi maksudnya adalah nampak mereka itu tawaduk kepa. syariat Allah, tunduk kepada nasihat-nasihat yang benar dan seterusnya. Sementara khawarij didakwahi Ibnu Abbas pun tak terima, dinasihati nabi pun malah apa? Kemudian pergi belah, si siapa itu taknampak jejak sujud yang telah banyak mere. lakukan. Nah sementara para sahabat mudah sekali untuk menerima nasihat. Yang Allah sebutkan itu tadi semua adalah gambaran mereka di dalam Taurat.. makanya kalau orang Yahudi sekarang mempopulerkan, kami cari tabut, kami cari Taurat yang, yang asli untuk kemenangan kami. Ta, kalau kalian dapat Taurat, kalian akan lihat itu, nama Nabi Muhammad tertulis di situ, tempat kelahiran beliau. di, di Kakbah mmm apa namanya di tempat, tempat dibangunnya mmm kiblatnya Ibrahim dan nanti tempat hijrahnya dia adalah di antara dua batu besar dan negeri yang batu-batunya hitam itu dan. Sahabatnya begini, begini, begini, mereka akan melihat, justru umat Muhammad inilah yang di atas kebenaran. Ah, mereka sejak awal memang memesulkan Taurat, tak ada gunanya sekarang cari-cari Taurat di bawah, bawah apa itu Masjidil Aqsa atau apa katanya sekarang. Baik, sejak awal mereka sendiri sudah taksuka isi Taurat, cuma cari-cari itu saja alasan untuk merusak Masjidil Haram Masjidil Aqsa.. sementara gambaran mereka di dalam Injil adalah mereka ini siapa? Yaitu orang-orang yang menyertai Nabi Muhammad yaitu para sahabat yaitu bagaikan tanaman zarah ini tanaman yang tidak memiliki batang seperti. Pak, seperti padi gandum dan sebagainya itu. Ini syarat, bukan sajarah. Dia mengeluarkan tunasnya ini fail-nya kembali ke Allah. yang menanam tanaman itu, yang menumbuhkan tanaman itu, ataukah kembali ke petani, tak masalah. Apakah kembali ke tanaman itu sendiri? Tanaman itu menguatkan tunas dia. Lalu kemudian dia semakin be. kemudian dia berdiri tegak di atas batangnya atau su yaitu maksudnya adalah yaitu akarnya membuat kagum para penanamnya. yaitu falah, para petani. Ternyata tanamannya tumbuh dengan bagus sekali. Sementara yang menanam para sahabat adalah Allah taala, Allah kagum dengan para sahabat. Makanya dalil-dalil dalam sahih Bukhari dan Sahi. menunjukkan dan seterusnya sering Allah itu kagum dengan fulan, Allah gelap dengan perbuatan fulan, Allah kagum dengan para sahabat liyahi. agar Allah menjadikan orang-orang kafir itu merasa sangat marah, yaitu dengan sebab mereka. Jadi Allah sengaja menjadikan para sahabat itu. menjadi sebab marahnya orang-orang kafir. Makanya Ibnul Qayim di dalam kitab beliau menyebutkan di antara ibadah yang terbaik adalah mmm membuat musuh marah,. cara membuat musuh marah adalah kita rajin ibadah sementara orang-orang malas ibadah, kita rajin belajar sementara orang kafir ingin kita jauh dari agama Islam, jauh dari ilmu aj, agama Islam, kita selalu apa mmm. gaya hidup mereka, sementara orang kafir suka kalau kita dengan mereka, ah ini membuat orang kafir marah.
Dan memang ini adalah di antara inti datangnya syariat selalu apa? Menyelisihi orang kafir. Bukan malah menyerupakan diri dengan orang kafir.. kata para di sini adalah jenis yaitu jenis para sahabat bukan sebagian sahabat bukan minta. bukan sebagian sahabat tapi minnya adalah jin siyyah, Allah telah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan beramal saleh dari kalangan sahabat untuk kita, kalau kita ikut jejak mereka, baru layak mendapat. janji. Kalau tidak, maka asal janji ini adalah untuk para sahabat. Makanya dikatakan Allah khususkan minhum. Berupa ampunan dan pahala yang agung. toyib. Ini khusus untuk mereka. Kemudian Allah memberikan kelapangan. Banyak muslimin yang dijanjikan juga walaupun tidak sehebat itu. Nah, semakin ikut sahabat, semakin kuat janji yang akan kita dapatkan.
Sumber Channel Telegram: طلوع البدرين
